黑龙江省富锦市名校2022-2023高二下学期第二次月考历史试题（原卷版+解析版）

富锦市名校2022-2023学年高二下学期第二次月考历史答案
1．孟子辟墨，攻击墨学是“无父无君，是禽兽也”；韩愈首倡“道统”，推崇孔孟之道，但又在《读<；墨子>》一文中根据孔子的言行得出儒学同样主张“尚同”、“兼爱”和“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔、墨”的结论。韩愈此举意在（　　）
A．儒墨并重排斥佛道 B．贬低孟子抬升孔学
C．揭示儒学内涵丰富 D．借助墨家改造儒学
【答案】D
【解析】根据材料“韩愈首倡‘道统’，推崇孔孟之道”“墨子必用孔子，不相用不足为孔、墨”，可知韩愈为了复兴儒学的“道统”地位，借助墨家学说为儒学提供理论依据，故选D项；韩愈作为唐代儒学复兴运动的代表人物主要目的在于复兴儒学的正统地位，排除A项；孟子与孔子同为儒家学派的代表人物，“孟子辟墨”与韩愈推崇墨家的目的都是为了扩大儒学的影响力，排除B项；材料主要围绕儒墨两家的关系进行论述而不是单纯解释儒家的内涵，排除C项。
2．周人在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。由此可知，西周时期（　　）
A．治国方略的理性成熟 B．人本思想已初具雏形
C．个体意识的普遍觉醒 D．神权思想居统治地位
【答案】B
【解析】据材料“既要顺从天意，又要适应人心”“既要‘敬天’，又须‘保民’”可知相比商朝时期的“神本”思想，西周时期更强调统治者对民事的关注，体现了当时从“神本”向“民本”思想的转变，故选B项；“天子既要‘敬天’，又须‘保民’”说明当时统治者再强调民本的同时，也强调对神权的遵从，说明当时的治国方略尚未理性成熟，排除A项；中国古代的民本思想更多强调集体意识，只有西方的人文主义思想强调个体意识的觉醒，排除C项；“天子既要‘敬天’，又须‘保民’”说明当时在强调神权的同时，更突出强调民本思想的重要性，排除D项。
3．据下表判断（　　）
朝鲜 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科
利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇
日本 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等
采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名”
越南 李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”
国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国
A．民族大迁徙大交融 B．文化生命力影响辐射力
C．中西文化双向交流 D．东亚一体观念不断增强
【答案】B
【解析】据表格内容可知，朝鲜、日本、越南学习中国制度、思想、文字等内容，确立了本国的制度、文字等，说明中华文化辐射周边国家，故选B项；据所学可知，中华文化向外进行辐射和传播，影响了朝鲜、日本、越南的社会制度，体现了中华文化的影响力，民族大迁徙基本限于国内的迁移，排除A项；表格中仅体现了中国对朝鲜、日本、越南的影响，没有说明这些国家对中国影响，双向说法错误，排除C项；东亚一体化是指在共同利益和地区认同的基础上相互合作，形成一个紧密的整体，材料强调中华文化对周边国家的影响，并未一体化，排除D项。
4．孔子倡导“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”。孟子主张“养浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。二者言论所强调的是（　　）
A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政
【答案】A
【解析】根据材料内容可知，孔子倡导提高个人修养，使人民安乐，孟子主张培养光明正大、光明磊落的大丈夫品性，二者均主张完善个人品德，故选A项；孔子主张通过提高个人修养，构建和谐的人际关系，独特性格不一定有利于和谐人际关系的构建，排除B项；孔子主张克己复礼，故C项主张与孔子思想不符，排除C项；春秋战国时期是我国第一个大分裂时期，社会环境相对宽松，故D项说法与当时环境不符，排除D项。
5．“白昼逝去了，伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。”材料意在强调阿拉伯文化（　　）
A．创造了自己独特的文化面貌 B．在多个领域都取得了突出成就
C．继承和融合了东西方的文化遗产 D．一定程度上为文艺复兴提供条件
【答案】D
【解析】据材料“伊斯兰教的医学和科学……照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚”可知，伊斯兰教文化中呈现出的古希腊文化特征影响了中世纪，这意味着阿拉伯文化一定程度上为文艺复兴提供了条件，故选D项；“伊斯兰教……光芒”说明阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，排除A项；阿拉伯人在文学、科学等领域都取得了突出成就，与材料不符，排除B项；“照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚”强调阿拉伯文化对文艺复兴提供条件，而非继承和融合了东西方的文化遗产，排除C项。
6．埃及人对滋养他们的尼罗河与太阳有极大的敬畏感，他们认为只有顺应自然才能生存，人的身体健康与生命长短是衡量人与自然关系的标准。对此理解准确的是（　　）
A．埃及追求人与自然的和谐 B．生态环境影响政治理念
C．宗教观念贯穿埃及人生活 D．埃及人把健康放在首位
【答案】A
【解析】据材料“顺应自然才能生存”可知，古埃及受制于自然环境，产生人与自然和谐共生理念，故选A项；生态环境影响政治理念与“顺应自然才能生存……标准”不符，排除B项；材料是崇拜自然，而不是宗教观念，排除C项；健康是衡量人与自然关系的标准，说明埃及人强调人与自然的和谐，而不是把健康放在首位，排除D项。
7．“美索不达米亚历史，在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自南面的入侵者闪米特人为争夺这肥沃的大河流域而展开长达数千年的斗争的历史。”此观点强调了（　　）
A．人类文明的冲突 B．地理环境与文明发展
C．古代战争的目的 D．历史形成的残酷性
【答案】B
【解析】据材料信息可知，印欧人和闪米特人入侵美索不达米亚是为了肥沃的两河流域，说明地理环境与文明发展的关系，故选B项；题干强调的是文明冲突与地理环境的关系，“人类文明的冲突”片面反映题干，排除A项；古代战争的目的不仅仅是为了争夺大河流域，排除C项；材料并未反映历史形成残酷性的信息，排除D项。
8．在古希腊悲剧中，往往是主人公虽然追求自由和自我价值，但受控于命运而致结果凄惨。民众在观剧中会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧（　　）
A．是西方人文精神的源头 B．强调故事情节的丰富
C．是商品经济发展的产物 D．促使自我意识的觉醒
【答案】D
【解析】根据材料“民众在观剧中会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运”，可知古希腊的悲剧会引发观众的思想共鸣，引导观众反思自我的个人价值和对生民的敬畏，有利于促进自我意识的觉醒，故选D项；古希腊人文主义思想是西方人文精神的源头，排除A项；古希腊悲剧主要通过对主人公人生命运的书写来引发观众的思想共鸣，并不关注情节的丰富性，排除B项；古希腊的悲剧是特权阶层压迫的产物，排除C项。
9．俄罗斯的标志性建筑——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属于典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于 （　　）
A．俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响 B．俄罗斯的兴起晚于拜占庭
C．拜占庭与俄罗斯有相同的历史传统 D．拜占庭融合与创新的文明
【答案】D
【解析】材料信息体现了拜占庭文明对俄罗斯建筑、造型艺术、国徽等方面的影响，其主要原因在于拜占庭融合和创新文明，对斯拉夫文化的影响深远而广泛，为俄罗斯文明奠定了基础，故D项正确。
10．据朝鲜半岛的官修正史《三国史记》记载，新罗一个叫子玉的人被提拔做官，被人质疑其出身较低，无法胜任这个职位。有人告诉国君：“（子玉）虽不以文籍出身，曾入大唐为学生，不亦可用耶？”子玉终得重用。这反映出新罗（　　）
A．政治制度存在缺陷 B．学习唐朝选官制度
C．深受儒家文化影响 D．国君心慕中华文化
【答案】C
【解析】据题意可知，“子玉”终得重用的原因是“曾入大唐为学生”，反映出唐朝时期新罗接受认可入唐学习的学生，即认可唐朝文化，而唐朝时期的主流文化是儒家文化，故选C项；材料所述子玉因“曾入大唐为学生”得到重用，反映出了新罗对唐朝文化的态度，与其自身政治制度的优缺点无直接关系，排除A项；据材料“曾入大唐为学生”可知，子玉到大唐学习，能够受到大唐思想文化的熏陶与培养，学习的内容可能很广泛，不能说一定就是选官制度，B项之说无依据，排除B项；据材料“子玉终得重用”可知，国君最终重用了子玉，但是无法明确国君是受到“有人”的影响还是其自身心慕中华文化，所以D项说法同样无依据，排除D项。
11．有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（　　）
A．他的记载仅照亮了印度的文学艺术
B．整个印度中世纪史是由中国求法僧记载
C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩
D．古代印度文明呈现多样性和包容性特征
【答案】C
【解析】据材料“他的塔、石柱……渗透着因果思想的影响”可知，古代印度文学艺术、风俗习惯都受到佛教因果思想的影响，即古代印度文化带有浓郁的宗教色彩，故选C项；“仅照亮了印度的文学艺术”说法错误，排除A项；材料强调主要是靠中国的求法僧法显等人的记载，而非都是由中国求法僧记载，排除B项；印度文明的包容性和多样性既体现在人种、语言和宗教的接纳与发展方面，又体现在贸易交换和文化交流的广泛性方面，与材料无关，排除D项。
12．白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》中，成为源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。这说明（　　）
A．仅白居易的诗对日本有影响 B．白居易是最有才华的诗人
C．中国文化对日本影响颇深 D．白居易与紫式部交流较多
【答案】C
【解析】A项说法与史实不符，排除；B项在材料中未体现；白居易代表的是中国文化，故C项正确；白居易和紫式部不是同时代人，D项错误。
13．阿兹特克历由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，为大多数中美洲民族所习用。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明（　　）
A．太阳神在国家中地位极其重要 B．历法因其精确而为多数地区使用
C．历法与政治宗教生活密切相连 D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动
【答案】C
【解析】题干中强调的阿兹特克历的特点是太阳年和神圣年结合，阿兹特克祭司以历法为据进行祭祀和庆典，故C项正确；题干中未强调太阳神的地位，故A项错误；题干中未强调阿兹特克历的精确性，故B项错误；题干中虽然涉及阿兹特克祭司会以历法为据进行祭祀活动，但不能看出历法主要是用于祭祀活动，故D项错误。
14．公元前2000年前后，以印欧人为主体的游牧部落使用青铜武器，乘着马拉战车从小亚细亚等地来到希腊半岛的中部和南部。他们完全接纳了发展程度较高的希腊克里特岛文明。这说明印欧人的迁徙（　　）
A．统一了希腊和北非的文明 B．加速了游牧民族的文化消亡
C．促成了希腊化世界的诞生 D．扩大了先进文明的传播范围
【答案】D
【解析】作为游牧部落的印欧人完全接纳了发展程度较高的希腊克里特岛文明，说明其迁徙扩大了先进文明传播的范围，故选D项；题干只提到印欧人迁徙到希腊半岛，并未提及北非地区及其文明，所以单凭题干信息没法得出统一了希腊和北非文明的结论，排除A项；题干仅提到了印欧人完全接纳了克里特岛文明，他们会将自身的游牧文化与当地文化融合，所以并不能说其文化就会加速消亡，排除B项；希腊化世界的诞生是公元前4世纪晚期由亚历山大东征促成的，与题干时间不符，排除C项。
15．17世纪，在荷兰政府的支持下，一些大商人成立了东印度公司等垄断性的贸易公司；19世纪末，美国等一些资本主义国家大企业采取各种方式，控制产品生产、价格和市场，形成了垄断组织。这些经济组织的建立
A．都加速了资本的原始积累 B．都是自由放任经济政策的产物
C．都推动了世界市场的发展 D．都是国家干预经济的必然结果
【答案】C
【解析】荷兰东印度公司等垄断性的贸易公司是服务于殖民扩张的组织，而垄断组织是列强瓜分世界狂潮的产物，都有利于世界市场的发展，故C符合题意；荷兰东印度公司等垄断性的贸易公司有利于加速资本的原始积累，而19世纪末的垄断组织有利于资本的积累，故A不符合题意；东印度公司等垄断性的贸易公司以政府为后盾，是重商主义经济政策的产物，故B不符合题意；垄断组织并非国家干预经济的必然结果，故D不符合题意。故选C。 。
16．联合国难民署《2017年全球趋势报告》指出：截止2017年底，全球有6850万人因战争、暴力冲突与迫害被迫逃离家园。这一数字相当于泰国的总人口，比前一年增加近300万人，比10年前增加50%。这反映了（　　）
A．二战前后难民的主要产生地区是非洲和东南亚
B．联合国难民署是协调处理难民问题的专门组织
C．暴力冲突与迫害是造成难民问题的最主要因素
D．联合国对难民问题非常重视但是仍然任重道远
【答案】D
【解析】据材料“联合国难民署……比10年前增加50%”可知，联合国难民署对难民问题调查、统计，在对难民的救助上作了很大努力，但仍然没有改变难民逐年增加的趋势，任重道远，故选D项；二战前的难民主要产生于欧洲，二战后的难民主要产生于中东、非洲和东南亚等地区，材料不涉及难民的产生地，排除A项；材料强调难民问题任重道远，而不是难民署的职责，排除B项；战争、暴力冲突与迫害是造成难民问题的原因，没有比较，不能得出“最主要”结论，排除C项。
17．二战后，美国鼓励移民的流入以弥补劳动力的短缺。1965年，美国取消了偏向于欧洲的移民限额，并彻底修改了相关法律，使得70年代和80年代的移民大量流入。该举措（　　）
①促使美国总人口中移民的比例增大
②造成美国的移民来源和移民结构发生变化
③推动美国的经济发展和美利坚民族的形成
④带来高失业率、竞争、文化冲突认同等问题
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】B
【解析】题干中“（美国）彻底修改了相关法律，使得70年代和80年代的移民大量流入”，可知1965年美国的移民法颁布后，移民数量猛增，故①正确；题干中“1965年，美国取消了偏向于欧洲的移民限额”，并结合选必三所学，1981—1990年，美国移民人口中，来自欧洲的占10%，来自亚洲的占38%，来自拉丁美洲的占47%，可知美国的移民中亚洲、拉丁美洲移民反超了欧洲移民，故②正确；“形成”不合史实，美利坚民族形成于18世纪中叶，故③错误；美国移民来自各大洲、各文化圈，文化冲突、文化认同等问题突出，故④正确；选择B项符合题意。
18．二战后，大量劳动力从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地流入西欧、北美洲、大洋洲等；20世纪七八十年代，大量劳动力涌向中东产油国和日本、亚洲新兴工业国家和地区；20世纪90年代，东欧成为西欧、北美劳动力的新的来源地。上述材料表明（　　）
A．二战后的世界经济全球化发展到顶峰
B．经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场
C．劳动力市场的变化改变着劳动力结构
D．劳动力的全球流动预示着经济的平衡发展
【答案】B
【解析】根据材料信息，战后不同时期劳动力的流向存在差异性，主要反映了在全球化的前提下，劳动力市场通过全球流动寻求最佳市场区位条件，故选B项；20世纪90年代以来，世界经济全球化在经历了两极格局的解体后，出现了进一步的深化发展，排除A项；劳动力市场的变化实质上反映的是不同地区经济发展的差异，而劳动力结构的变化深受经济发展水平、教育、人口结构等多种因素的影响，排除C项；劳动力的全球流动预示着经济的不平衡发展，排除D项。
19．白居易的《胡旋女》有云：“胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者……”胡旋舞到中原后经过改良，在民间广泛传播。这反映了（　　）
A．民族交融助推文化趋同 B．三教合一促进文化繁荣
C．丝绸之路成就盛唐气象 D．文化交融推动艺术创新
【答案】D
【解析】据材料信息可知，来自于康居的胡旋女来到中原形成胡旋舞，胡旋舞在中原改良后在民间传播，说明文化交融推动胡旋舞形成，即文化交融推动艺术创新，故选D项；文化存在差异，并不能趋同，排除A项；材料反映来自康居的胡璇舞在中原改造后传播，与三教合一无关，排除B项；材料反映的是胡旋舞在民间传播，无法体现盛唐气象，排除C项。
20．中国历史上从外传入的瓜果蔬菜有很多。阅读下表，下列分析正确的是（　　）
“胡”系列 由来 名称举例 今名
“番”系列 多为两汉至唐时期由西北陆路引入多为南宋至元明时期由“番舶”（外国船只）带入 胡瓜、胡桃、胡豆、胡蒜等 黄瓜核桃、蚕豆、大蒜
“洋”系列 大多由清代乃至近代引入 番茄、番薯、番椒等洋葱、洋芋、洋白菜等 西红柿、红薯、海椒洋葱、土豆、圆白菜
A．始终通过陆上丝绸之路传入中国
B．说明中国饮食结构和其他国家趋同
C．反映了中华文化兼收并蓄的特点
D．从“胡”到“洋”反映中外关系趋向平等
【答案】C
【解析】据材料信息可知，中国历史上从外传入的瓜果蔬菜很多，反映出中外文化的交流，体现中共文化兼收并蓄的特点，故选C项；“始终”一词过于绝对，排除A项；中国饮食结构与其他国家并不趋同，排除B项；“胡”反映从西域传入，“洋”反映近代西方引入，无法得出中外关系趋于平等的结论，排除D项。
21．蒙古人征服罗斯各公国后，罗斯国大公和其他王公须得到金帐汗（钦察汗国统治者的通称）的恩准才能即位。每当罗斯王公即位时，金帐汗就要指定罗斯大主教或委派汗的全权代理人主持即位仪式。用汗的名义立为罗斯大公的人，还须受汗委派的八思哈监督。由此可知。钦察汗国对东欧的统治（　　）
A．适度倚重当地的贵族 B．严重依赖监察体系
C．具有政教合一的特点 D．体现中央集权思维
【答案】A
【解析】“金帐汗就要指定罗斯大主教或委派汗的全权代理人主持即位仪式。用汗的名义立为罗斯大公的人，还须受汗委派的八思哈监督”可见蒙古人利用当地的势力来进行统治，故选A项；“用汗的名义立为罗斯大公的人，还须受汗委派的八思哈监督”这个内容体现的是权力的归属问题，无法判断其监察机构，排除B项；“每当罗斯王公即位时，金帐汗就要指定罗斯大主教或委派汗的全权代理人主持即位仪式”体现的是钦察汗国的管理，是君权由钦察汗国来授，排除C项；“蒙古人征服罗斯各公国后，罗斯国大公和其他王公须得到金帐汗（钦察汗国统治者的通称）的恩准才能即位”这种委派当地人全权管理的方式，不利于汗国对地方的直接管控，不利于中央集权，排除D项。
22．下图是西班牙画家戈雅（1746年—1828年）创作于1814年的《1808年5月3日夜枪杀起义者》，描绘了拿破仑的军队血腥屠杀西班牙抵抗者的场面。对此作品认识不正确的有（　　）
A．属于艺术作品，只能用来进行参考和借鉴
B．是西班牙人的视角，夸大了入侵者的暴行
C．反映了这一时期西班牙人民族意识的觉醒
D．是拿破仑战争末期作品，谴责了法国入侵
【答案】B
【解析】据材料“拿破仑的军队血腥屠杀西班牙抵抗者”可知抨击法国侵略者行径，故B项错误，符合题意；结合所学知识，艺术是一定时期社会生活的反映，但艺术作品未能反映现实生活全貌，只能用来参考和借鉴，故A项正确，不符合题意；西班牙人民反抗拿破仑侵略，反映了西班牙人民族意识的觉醒，故C项正确，不符合题意；拿破仑战争发生于1803年5月13日—1815年11月20日，1814年处于战争末期，据材料“拿破仑的军队血腥屠杀”可知谴责了法国入侵，故D项正确，不符合题意。
23．观察下列历史人物与书影，哪项说法与史实不相符合（　　）
A．该书关注时局，对当时的思想解放有重要的启迪作用
B．图中人物早期满脑都是封建纲常伦理道德
C．“师夷之长技以制夷”即学习西方先进的技术与制度
D．该书出版时，在广州的英国人大为惊恐
【答案】C
【解析】林则徐、魏源的新思想中“师夷之长技以制夷”的“长技”指的是西方先进的技术，并不包括制度，选择C项，符合题意。
24.“万里茶道”是17—19世纪,晋商从福建武夷山一带采茶贩卖到中俄边境恰克图的一条商业通道,后经扩张直抵欧洲,俄国人称为“伟大的中俄茶叶之路”,具有巨大的经济意义和文化价值。这说明（　　）
A．中国闭关锁国发生转变 B．中俄联系密切交流广泛
C．中外陆路贸易得到发展 D．中西海路交流逐渐衰落
【答案】C
【解析】从材料反映的“万里茶道”的开通和所涉及的区域来看,说明在17—19世纪,中外陆路贸易得到了发展,故C项正确；A项不符合史实,故排除;材料反映的只是中俄之间的贸易往来,故排除B项;D项材料没有涉及,故排除。。
二、非选择题
25．真相的裙角。阅读材料，回答问题。（10分）
材料一
亚里士多德真正教导亚历山大的时光只有3年。上课是在一个前后贯通的山洞里。他按照希腊文明的最高标准塑造着亚历山大。他让14岁的少年喜爱上了希腊文学与荷马史诗，并对生物学、植物学、动物学等广阔的知识产生热情，更重要的还是政治思想。亚里士多德为教育亚历山大专门写了《论君主》和《论殖民地》。
——潘岳《战国与希腊》
材料二
亚历山大吸取波斯的教训，十分尊重埃及本土的宗教。……他深入内陆，拜访位于西瓦（Siwa）的宙斯——阿蒙神庙。从神庙回来，亚历山大着手在先前经过的入海口兴建了一座新城，取名亚历山大里亚。这是他兴建的第一座城市，也是最著名的一座。时值公元前332年4月。
——陈超、刘衍钢《地图上的古希腊史》
（1）根据材料一并结合所学知识，从文化传承的视角分析亚里士多德力图把亚历山大塑造成为怎样的“理想君主”。（4分）
（2）根据材料二中的相关线索并结合所学知识，说明亚历山大是如何成为亚里士多德眼里的“理想君主”的？（6分）
【答案】（10分）
（1）理想君主：具有人文精神和系统的科学知识；（2分）用暴力征服方式不断殖民，建立帝国，推广希腊文化。（2分）
（2）亚历山大征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区（2分，答到“建立了地跨欧亚非的大帝国”也可得2分）；他试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化，开启了希腊化时代；（2分）他兴建的亚历山大城成为新的希腊文化中心，促进了文学、科学等许多领域的发展。（2分）
【解析】
（1）据材料一“他让14岁的少年喜爱上了希腊文学与荷马史诗，并对生物学、植物学、动物学等广阔的知识产生热情，更重要的还是政治思想”并结合亚里士多德是古希腊人文主义者的所学，得出具有人文精神和系统的科学知识；据材料一“亚里士多德为教育亚历山大专门写了《论君主》和《论殖民地》”并紧扣设问中“从文化传承的视角分析”，并结合所学亚历山大大肆征服，极力宣传希腊文化的所学，得出用暴力征服方式不断殖民，建立帝国，推广希腊文化。
（2）结合所学，公元前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区，得出亚历山大征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区；结合所学，亚历山大统治期间，试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化等，得出他试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化，开启了希腊化时代；据材料二“从神庙回来，亚历山大着手在先前经过的入海口兴建了一座新城，取名亚历山大里亚。这是他兴建的第一座城市，也是最著名的一座”等，得出他兴建的亚历山大城成为新的希腊文化中心，促进了文学、科学等许多领域的发展。
26．阅读材料，回答问题。
材料一
中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二
中国古代思想内容丰富，其中关于天下国际责任观的表述，大家熟悉的有“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。近代以来，中国经历了天朝上国、半殖民地半封建国家、新生社会主义国家、革命社会主义国家、最大发展中国家、负责任发展中大国六种国家身份。根据国家身份决定对外战略和国际责任原则，中国分别采取了不同的外交战略和国际责任观（见下表）。
国家身份 国际责任内容 国际责任表现
天朝上国 天下责任、朝贡责任 ①
半殖民地半封建国家 维持朝贡体系责任，国家救亡图存 维持越南等国主权，抗日战争、促成世界反法西斯同盟等
新生社会主义国家 维护社会主义阵营团结、反对帝国主义、支持亚非拉民族解放斗争 ②
材料三
汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的精神家园，其中沉淀着民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的独特性。
——张岂之：《深刻认识中华文化的历史渊源》
（1）据材料一，从文化区域角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。（3分）
（2）指出“天下兴亡，匹夫有责”所体现的中华优秀传统文化的内涵；根据材料二和所学，在表中①、②处各写出一项史实。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概述中华优秀传统文化的价值。（6分）
【答案】
（1）第一次：本土文化内部的融合：第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；
第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。（3 分）
（2）内涵：提倡爱国，追求家国情怀。（2 分）
史实：①朝贡贸易（郑和下西洋）；②抗美援朝（答加入社会主义阵营、提出和平共处五项原则、参加日内瓦会议或万隆会议等也可）。（4 分）
（3）是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式；维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。（6 分）
【解析】
（1）首先要注意审题，题目要求从“文化区域角度”来分析不同。
第一次：由材料一“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升”可得，第一次融合在文化区域上属于本土文化内部的融合：第二次：由材料一“中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流”可得，第二次融合属于东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；
第三次：由材料一“西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺”可得，第三次融合属于东西方文化的融合（与西方文化的融合）。
（2）第一小问内涵，结合所学古代中华文化的内涵相关知识可知，“天下兴亡，匹夫有责”体现的文化内涵是提倡爱国，追求家国情怀。第二小问史实，由材料二表格中的天朝上国国际责任内容中的“天下责任，朝贡责任”可得，①处该填写朝贡贸易或者郑和下西洋；由材料二表格中有关新生社会主义国家国际责任的内容“维护社会主义阵营团结、反对帝国主义、支持亚非拉民族解放斗争”并结合所学新中国成立初期的相关史实可知，②处可以填写抗美援朝或加入社会主义阵营、也可以填写提出和平共处五项原则、参加日内瓦会议或万隆会议等。
（3）结合所学中华优秀传统文化的价值相关知识，从思想、思维方式和行为方式、治国理政与道德建设角度思考作答，具体来说，从思想方面看，是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；从思维方式和行为方式看，蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式；从治国理政与道德建设看，维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。
27．（15分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
到了波旁王朝亨利四世和路易十三统治时期，崇尚优雅文化的精神在宫廷中不再时兴。于是，文化聚会的场所开始向巴黎转移。巴黎最早的名流圈出现在廷臣的府邸，之后又逐渐从廷臣的府邸扩展到金融家的豪宅。沙龙兴起的一个重要原因是，法国文化此时正处在逐渐形成精致优雅的法兰西特色的关键时期。伊拉斯谟的《论男孩的礼貌教育》在17世纪被译为法文（版）《孩子的道德文明》，其他与文明相关的一系列词汇，如“文雅”、“审慎”、“礼貌”、“礼节”、“谦恭”等，也在17世纪初的文献中频繁出现。在沙龙里，人们写诗、排练戏剧、谈论西塞罗（古罗马哲学家）等人，也讨论最新上演的剧目或者新近出版的小说，以及最近的科学发现。
——摘编自汤晓燕《社会文化史视野下的17世纪法国沙龙女性》
材料二
最早把西式沙龙移植到中国的是清末来华的洋人。后来，教会大学的学生又把它流传开来……20世纪30年代，北平有留洋经历的知识分子中中国式沙龙最早流行。当时的沙龙聚集了一批中国知识界的精英人士，他们品茗坐论特定议题，所谈的话题既有社会广度，又有学术理论深度，且有很强的现实针对性。
——摘编自曹红蓓《沙龙中国史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析17世纪法国沙龙文化产生的背景。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中西方沙龙的相同之处，并指出二者承载的思想文化意义。（9分）
【答案】
（1）背景：资本主义经济的发展；宫廷文化衰微，法兰西文化精致优雅的特色逐渐形成；科学革命的兴起；人文主义精神的发展。（6分，答出三点即可）
（2）相同之处：凝聚少数精英意识；社会转型时期的产物；传播了先进思想。（3分）
意义：提供了公众舆论和信息交流平台；孕育和传播了各种新观念、新思想；为思想解放运动搭建了重要阵地。（6分）
【解析】
（1）紧扣材料一的时间信息：波旁王朝亨利四世和路易十三统治时期、17世纪等，从经济、政治、文化、科学等角度来分析得出，经济——据材料一“巴黎最早的名流圈出现在廷臣的府邸，之后又逐渐从廷臣的府邸扩展到金融家的豪宅”等，得出资本主义经济的发展；政治——据材料一“崇尚优雅文化的精神在宫廷中不再时兴”等，得出宫廷文化衰微，法兰西文化精致优雅的特色逐渐形成；科学——据材料一“最近的科学发现”等，得出科学革命的兴起；文化——据材料一“伊拉斯谟的《论男孩的礼貌教育》在17世纪被译为法文（版）《孩子的道德文明》”等，得出人文主义精神的发展。
（2）第一小问相同之处，据材料二“当时的沙龙聚集了一批中国知识界的精英人士”，比对材料一“从廷臣的府邸扩展到金融家的豪宅”等，得出凝聚少数精英意识；据材料一法国沙龙文化处于17世纪，材料二中国沙龙文化处于20世纪30年代的近代，得出社会转型时期的产物；据材料二“所谈的话题既有社会广度，又有学术理论深度，且有很强的现实针对性”，比对材料一“在沙龙里，人们写诗、排练戏剧、谈论西塞罗（古罗马哲学家）等人，也讨论最新上演的剧目或者新近出版的小说，以及最近的科学发现”等，得出传播了先进思想。
第二小问意义：紧扣设问中“承载的思想文化意义”的限定方向，从信息交流、新思想、思想解放等角度进行分析，从而得出：信息交流——提供了公众舆论和信息交流平台；新思想——孕育和传播了各种新观念、新思想；思想解放——为思想解放运动搭建了重要阵地。
28．（12分）阅读材料，回答问题。
材料一
人口移动理论认为，从移民移动动机看，人口移动可以分为自愿性移民和被迫性移民。自愿性移民大致为不同程度地基于主观愿望而奔赴海外者；或为躲避专制迫害；或为改善自身的物质境况，谋求致富和发展的机遇。被迫性移民则是违背移民主观愿望在外力胁迫下的人口移动。
材料二
15—18世纪大西洋沿岸洲际人口移动主要路线示意图
结合材料一的观点，对材料二的现象进行合理解读。（12分）
【答案】（12分）
全球航路开辟和早期殖民扩张推动人口迁徙，大批欧洲人为追求财富殖民美洲，自愿向美洲移民；西欧国家在美洲的殖民扩张造成印第安人大量死亡，殖民者为弥补劳动力不足，进行黑奴贸易，非洲人被贩卖到美洲为奴，被迫移民。
移民活动破坏了印第安文明，导致了各种疾病的传播，致使印第安人大幅度减少，使美洲成为世界上族群混合程度很高的地区，客观上推动了美洲的开发和发展；导致了非洲大量精壮劳动力的丧失，是非洲长期落后的根源之一；掠夺大量财富运往欧洲，加速了欧洲的资本原始积累；促进了物种交换，世界由分散走向整体，促进了世界市场开始形成。
注：此答案仅供参考。若学生答案不拘所给答案的表述，意思相近且言之成理，教师须酌情给分。
【解析】
据材料“从移民移动动机看，人口移动可以分为自愿性移民和被迫性移民”并结合基础知识可知，新航路开辟后，大批欧洲人为追求财富殖民美洲，大批向美洲移民，这属于自愿性移民；而为了弥补劳动力不足，欧美殖民者进行黑奴贸易，非洲人被贩卖到美洲为奴，这属于被迫性移民。根据相关内容从多角度全面分析相关内容所造成的影响，积极方面，客观上推动了美洲的开发和发展；加速了欧洲的资本原始积累；促进了物种交换，世界由分散走向整体，促进了世界市场开始形成等方面分析；消极方面，移民活动破坏了印第安文明，导致了各种疾病的传播，致使印第安人大幅度减少；导致了非洲大量精壮劳动力的丧失，是非洲长期落后的根源之一。
并进一步丰富了人们的日常生活。富锦市名校2022-2023学年高二下学期第二次月考
(
姓 名
考 号
班 级
装
○
订
○
线
○
外
○
不
○
准
○
答
○
题
)历 史 试 卷
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分
满分100分，考试时间90分钟
第Ⅰ卷 选择题（共 48 分)
选择题：下列只有一个选项是正确的。每小题2分 ，24小题共48分
1．孟子辟墨，攻击墨学是“无父无君，是禽兽也”；韩愈首倡“道统”，推崇孔孟之道，但又在《读<墨子>》一文中根据孔子的言行得出儒学同样主张“尚同”、“兼爱”和“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔、墨”的结论。韩愈此举意在（　　）
A．儒墨并重排斥佛道 B．贬低孟子抬升孔学
C．揭示儒学内涵丰富 D．借助墨家改造儒学
2．周人在不动摇“天命”的前提下，强调人事的重要性。提出“顺乎天而应乎人”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，才能维持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又须“保民”。由此可知，西周时期（　　）
A．治国方略的理性成熟 B．人本思想已初具雏形
C．个体意识的普遍觉醒 D．神权思想居统治地位
3．据下表判断（　　）
朝鲜 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科
利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇
日本 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等
采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名”
越南 李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”
国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国
A．民族大迁徙大交融 B．文化生命力影响辐射力
C．中西文化双向交流 D．东亚一体观念不断增强
4．孔子倡导“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”。孟子主张“养浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。二者言论所强调的是（　　）
A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政
5．“白昼逝去了，伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。”材料意在强调阿拉伯文化（　　）
A．创造了自己独特的文化面貌 B．在多个领域都取得了突出成就
C．继承和融合了东西方的文化遗产 D．一定程度上为文艺复兴提供条件
6．埃及人对滋养他们的尼罗河与太阳有极大的敬畏感，他们认为只有顺应自然才能生存，人的身体健康与生命长短是衡量人与自然关系的标准。对此理解准确的是（　　）
A．埃及追求人与自然的和谐 B．生态环境影响政治理念
C．宗教观念贯穿埃及人生活 D．埃及人把健康放在首位
7．“美索不达米亚历史，在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自南面的入侵者闪米特人为争夺这肥沃的大河流域而展开长达数千年的斗争的历史。”此观点强调了（　）
A．人类文明的冲突 B．地理环境与文明发展
C．古代战争的目的 D．历史形成的残酷性
8．在古希腊悲剧中，往往是主人公虽然追求自由和自我价值，但受控于命运而致结果凄惨。民众在观剧中会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧（　　）
A．是西方人文精神的源头 B．强调故事情节的丰富
C．是商品经济发展的产物 D．促使自我意识的觉醒
9．俄罗斯的标志性建筑——莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂属于典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于 （　　）
A．俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响 B．俄罗斯的兴起晚于拜占庭
C．拜占庭与俄罗斯有相同的历史传统 D．拜占庭融合与创新的文明
10．据朝鲜半岛的官修正史《三国史记》记载，新罗一个叫子玉的人被提拔做官，被人质疑其出身较低，无法胜任这个职位。有人告诉国君：“（子玉）虽不以文籍出身，曾入大唐为学生，不亦可用耶？”子玉终得重用。这反映出新罗（　　）
A．政治制度存在缺陷 B．学习唐朝选官制度
C．深受儒家文化影响 D．国君心慕中华文化
11．有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（　　）
A．他的记载仅照亮了印度的文学艺术
B．整个印度中世纪史是由中国求法僧记载
C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩
D．古代印度文明呈现多样性和包容性特征
12．白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》中，成为源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。这说明（　　）
A．仅白居易的诗对日本有影响 B．白居易是最有才华的诗人
C．中国文化对日本影响颇深 D．白居易与紫式部交流较多
13．阿兹特克历由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，为大多数中美洲民族所习用。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明（　　）
A．太阳神在国家中地位极其重要 B．历法因其精确而为多数地区使用
C．历法与政治宗教生活密切相连 D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动
14．公元前2000年前后，以印欧人为主体的游牧部落使用青铜武器，乘着马拉战车从小亚细亚等地来到希腊半岛的中部和南部。他们完全接纳了发展程度较高的希腊克里特岛文明。这说明印欧人的迁徙（　　）
A．统一了希腊和北非的文明 B．加速了游牧民族的文化消亡
C．促成了希腊化世界的诞生 D．扩大了先进文明的传播范围
15．17世纪，在荷兰政府的支持下，一些大商人成立了东印度公司等垄断性的贸易公司；19世纪末，美国等一些资本主义国家大企业采取各种方式，控制产品生产、价格和市场，形成了垄断组织。这些经济组织的建立
A．都加速了资本的原始积累 B．都是自由放任经济政策的产物
C．都推动了世界市场的发展 D．都是国家干预经济的必然结果
16．联合国难民署《2017年全球趋势报告》指出：截止2017年底，全球有6850万人因战争、暴力冲突与迫害被迫逃离家园。这一数字相当于泰国的总人口，比前一年增加近300万人，比10年前增加50%。这反映了（　　）
A．二战前后难民的主要产生地区是非洲和东南亚
B．联合国难民署是协调处理难民问题的专门组织
C．暴力冲突与迫害是造成难民问题的最主要因素
D．联合国对难民问题非常重视但是仍然任重道远
17．二战后，美国鼓励移民的流入以弥补劳动力的短缺。1965年，美国取消了偏向于欧洲的移民限额，并彻底修改了相关法律，使得70年代和80年代的移民大量流入。该举措（　　）
①促使美国总人口中移民的比例增大
②造成美国的移民来源和移民结构发生变化
③推动美国的经济发展和美利坚民族的形成
④带来高失业率、竞争、文化冲突认同等问题
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
18．二战后，大量劳动力从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地流入西欧、北美洲、大洋洲等；20世纪七八十年代，大量劳动力涌向中东产油国和日本、亚洲新兴工业国家和地区；20世纪90年代，东欧成为西欧、北美劳动力的新的来源地。上述材料表明（　　）
A．二战后的世界经济全球化发展到顶峰
B．经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场
C．劳动力市场的变化改变着劳动力结构
D．劳动力的全球流动预示着经济的平衡发展
19．白居易的《胡旋女》有云：“胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者……”胡旋舞到中原后经过改良，在民间广泛传播。这反映了（　　）
A．民族交融助推文化趋同 B．三教合一促进文化繁荣
C．丝绸之路成就盛唐气象 D．文化交融推动艺术创新
20．中国历史上从外传入的瓜果蔬菜有很多。阅读下表，下列分析正确的是（　　）
由来 名称举例 今名
“胡”系列 多为两汉至唐时期由西北陆路引入 胡瓜、胡桃、胡豆、胡蒜等 黄瓜、桃、蚕豆、大蒜
“番”系列 多为南宋至元明时期由“番舶”（外国船只）带入 番茄、番薯、番椒等 西红柿、红薯、
辣椒
“洋”系列 大多由清代乃至近代引入 洋葱、洋芋、洋白菜等 洋葱、土豆、圆白菜
A．始终通过陆上丝绸之路传入中国
B．说明中国饮食结构和其他国家趋同
C．反映了中华文化兼收并蓄的特点
D．从“胡”到“洋”反映中外关系趋向平等
21．蒙古人征服罗斯各公国后，罗斯国大公和其他王公须得到金帐汗（钦察汗国统治者的通称）的恩准才能即位。每当罗斯王公即位时，金帐汗就要指定罗斯大主教或委派汗的全权代理人主持即位仪式。用汗的名义立为罗斯大公的人，还须受汗委派的八思哈监督。由此可知。钦察汗国对东欧的统治（　　）
A．适度倚重当地的贵族 B．严重依赖监察体系
C．具有政教合一的特点 D．体现中央集权思维
22．下图是西班牙画家戈雅（1746年—1828年）创作于1814年的《1808年5月3日夜枪杀起义者》，描绘了拿破仑的军队血腥屠杀西班牙抵抗者的场面。对此作品认识不正确的有（　　）
A．属于艺术作品，只能用来进行参考和借鉴
B．是西班牙人的视角，夸大了入侵者的暴行
C．反映了这一时期西班牙人民族意识的觉醒
D．是拿破仑战争末期作品，谴责了法国入侵
23．观察下列历史人物与书影，哪项说法与史实不相符合（　　）
A．该书关注时局，对当时的思想解放有重要的启迪作用
B．图中人物早期满脑都是封建纲常伦理道德
C．“师夷之长技以制夷”即学习西方先进的技术与制度
D．该书出版时，在广州的英国人大为惊恐
24. “万里茶道”是17—19世纪,晋商从福建武夷山一带采茶贩卖到中俄边境恰克图的一条商业通道,后经扩张直抵欧洲,俄国人称为“伟大的中俄茶叶之路”,具有巨大的经济意义和文化价值。这说明（　　）
A．中国闭关锁国发生转变 B．中俄联系密切交流广泛
C．中外陆路贸易得到发展 D．中西海路交流逐渐衰落
非选择题 共52分
非选择题：25题10分，26题15分，27题15分，28题12分，共52分
25．真相的裙角。阅读材料，回答问题。（10分）
材料一
亚里士多德真正教导亚历山大的时光只有3年。上课是在一个前后贯通的山洞里。他按照希腊文明的最高标准塑造着亚历山大。他让14岁的少年喜爱上了希腊文学与荷马史诗，并对生物学、植物学、动物学等广阔的知识产生热情，更重要的还是政治思想。亚里士多德为教育亚历山大专门写了《论君主》和《论殖民地》。
——潘岳《战国与希腊》
材料二
亚历山大吸取波斯的教训，十分尊重埃及本土的宗教。……他深入内陆，拜访位于西瓦（Siwa）的宙斯——阿蒙神庙。从神庙回来，亚历山大着手在先前经过的入海口兴建了一座新城，取名亚历山大里亚。这是他兴建的第一座城市，也是最著名的一座。时值公元前332年4月。
——陈超、刘衍钢《地图上的古希腊史》
（1）根据材料一并结合所学知识，从文化传承的视角分析亚里士多德力图把亚历山大塑造成为怎样的“理想君主”。（4分）
（2）根据材料二中的相关线索并结合所学知识，说明亚历山大是如何成为亚里士多德眼里的“理想君主”的？（6分）
26．阅读材料，回答问题。
材料一
中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二
中国古代思想内容丰富，其中关于天下国际责任观的表述，大家熟悉的有“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等。近代以来，中国经历了天朝上国、半殖民地半封建国家、新生社会主义国家、革命社会主义国家、最大发展中国家、负责任发展中大国六种国家身份。根据国家身份决定对外战略和国际责任原则，中国分别采取了不同的外交战略和国际责任观（见下表）。
国家身份 国际责任内容 国际责任表现
天朝上国 天下责任、朝贡责任 ①
半殖民地半封建国家 维持朝贡体系责任，国家救亡图存 维持越南等国主权，抗日战争、促成世界反法西斯同盟等
新生社会主义国家 维护社会主义阵营团结、反对帝国主义、支持亚非拉民族解放斗争 ②
材料三
汉族文化与少数民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的精神家园，其中沉淀着民族的智慧、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的独特性。
——张岂之：《深刻认识中华文化的历史渊源》
（1）根据材料一，从文化区域角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。（3分）
（2）指出“天下兴亡，匹夫有责”所体现的中华优秀传统文化的内涵；根据材料二和所学，在表中①、②处各写出一项史实。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概述中华优秀传统文化的价值。（6分）
27．（15分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
到了波旁王朝亨利四世和路易十三统治时期，崇尚优雅文化的精神在宫廷中不再时兴。于是，文化聚会的场所开始向巴黎转移。巴黎最早的名流圈出现在廷臣的府邸，之后又逐渐从廷臣的府邸扩展到金融家的豪宅。沙龙兴起的一个重要原因是，法国文化此时正处在逐渐形成精致优雅的法兰西特色的关键时期。伊拉斯谟的《论男孩的礼貌教育》在17世纪被译为法文（版）《孩子的道德文明》，其他与文明相关的一系列词汇，如“文雅”、“审慎”、“礼貌”、“礼节”、“谦恭”等，也在17世纪初的文献中频繁出现。在沙龙里，人们写诗、排练戏剧、谈论西塞罗（古罗马哲学家）等人，也讨论最新上演的剧目或者新近出版的小说，以及最近的科学发现。
——摘编自汤晓燕《社会文化史视野下的17世纪法国沙龙女性》
材料二
最早把西式沙龙移植到中国的是清末来华的洋人。后来，教会大学的学生又把它流传开来……20世纪30年代，北平有留洋经历的知识分子中中国式沙龙最早流行。当时的沙龙聚集了一批中国知识界的精英人士，他们品茗坐论特定议题，所谈的话题既有社会广度，又有学术理论深度，且有很强的现实针对性。
——摘编自曹红蓓《沙龙中国史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析17世纪法国沙龙文化产生的背景。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中西方沙龙的相同之处，并指出二者承载的思想文化意义。（9分）
28．（12分）阅读材料，回答问题。
材料一
人口移动理论认为，从移民移动动机看，人口移动可以分为自愿性移民和被迫性移民。自愿性移民大致为不同程度地基于主观愿望而奔赴海外者；或为躲避专制迫害；或为改善自身的物质境况，谋求致富和发展的机遇。被迫性移民则是违背移民主观愿望在外力胁迫下的人口移动。
材料二
15—18世纪大西洋沿岸洲际人口移动主要路线示意图
结合材料一的观点，对材料二的现象进行合理解读。（12分）