统编版（2019）必修中外历史纲要（下） 第一单元 第2课 古代世界的帝国与文明的交流 课时练习（答案）

古代世界的帝国与文明的交流
1．公元前334年，亚历山大以希腊——马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。亚历山大将原来波斯帝国的版图据为已有，希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化。同时，他还把东方大量的学术资料带到希腊。这反映出（ ）
A．不同地区文明碰撞交流 B．东西方文明呈现开放性
C．人们不断反思本土文化 D．世界隔绝的状态被打破
2．古印度的《摩奴法典》规定：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这表明（ ）
A．种姓制度受到法律保护 B．财产多寡是划分种姓的依据
C．法律注重维护私有财产 D．婆罗门掌握古印度经济大权
3．《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民对另一自由民有谷或银之债权，不通知谷物主人，即从谷仓或谷场取去谷物，则此自由民因其不通知谷物主人而擅从谷仓或谷场取谷，应被检举，彼应全部交还其所取之谷，且丧失其全部。”这说明当时（ ）
A．私有财产受到保护 B．违约现象比较普遍
C．农业生产较为发达 D．奴隶主利益受保障
4．西亚地区的腓尼基人发明了由22个字母组成的文字，被称为“腓尼基字母”。它发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母；又演化出拉丁字母。希腊字母和拉丁字母成为今天欧州几乎所有字母文字的源头。相比于埃及象形文字和两河流域的楔形文字，字母文字在广泛流行的主要原因是（ ）
A．符号少书写简洁便于记忆 B．欧亚非大陆之间联系密切
C．人种迁移促进了文化传播 D．各地的统治集团重视推动
5．古希腊神话中，无论是阿伽门农儿子弑母案还是达奈俄斯女儿违抗父命案，雅典娜女神的一票在审判中都起到了关键作用，但城邦民众的投票构成了不可或缺的基础票数。这反映出（ ）
A．民众意愿影响司法审判 B．宗教势力左右社会公正
C．神话传说蕴含民主观念 D．法律注重维护血缘伦理
6．据记载，罗马王塞尔维乌斯（公元前579—前534年在位）按财产多寡把公民划为5个等级，确定其相应的权利和义务；按财产等级组成森都里亚大会作为新的公民大会。这些做法（ ）
A．缓解了罗马贵族与平民矛盾 B．巩固了罗马共和国的统治
C．推动了罗马法体系最终形成 D．促进了罗马民主政治发展
7．古代埃及的古王国时期将法老奉为神，或称之为神的后裔，任何觐见者都必须匍匐于法老御座之前，并以胸贴地，吻法老脚边的尘土，只有经特别允许才能吻法老的脚，有此经历者均深感荣耀。这（ ）
A．有利于王权专制的形成 B．有助于实现民族思想的统一
C．激化了社会阶级的对立 D．为埃及文明奠定了政治基础
8．佛教故事说：有个首陀罗阶层的挑粪者叫尼提，他在路上遇见刹帝利阶层的释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这个故事的核心是宣扬（ ）
A．尼提受种姓观念的影响 B．佛教只对低等种姓开放
C．种姓制度已经深入人心 D．佛教主张的是众生平等
9．古代埃及、两河流域、小亚细亚、古代中国等早期文明和一些帝国建立了君主制，其中绝大多数文明建立的是集权政治，这说明（ ）
A．古代文明之间政治制度相互影响 B．君主制的推行具有其一定合理性
C．古代文明之间存在着差异性 D．古代都是实行君主专制制度
10．有学者认为在古代农业文明中，两河流域的文明不像古埃及采用绝对的神权政治，不像古印度顽固地保留着种姓制度，也不像古中国宗法制长期流行。西亚的地理环境造就商业的流行，商业契约普遍，由此产生了君主制政体下的法制型政治方式。这说明（ ）
A．血缘等级制度是农业文明的共性 B．地理环境决定了西亚的政治体制
C．商业发展对西亚文明的影响突出 D．大河文明与商业文明有较大差异
11．梭伦改革提出把国家置于党派或氏族之上，他要求一切公民都参与国家事务，尤其在立法时规定，一个人在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。这一规定使一个不关心城邦公共事务的人不配为公民。这反映的理念是（ ）
A．人人平等 B．分权制衡 C．直接民主 D．集体主义
12．克里斯提尼改革之后，雅典对泛雅典人节上的部落比赛项目更加重视。在准备和进行部落比赛的过程中，不论富人还是穷人，他们都能够找到适合自己的位置，为争取自己部落的胜利共同努力，并在胜利之后共同分享胜利果实。这主要是为了（ ）
A．巩固雅典的民主政治基础 B．提高雅典城邦的地位与声望
C．保障部落公民的民主权利 D．不断扩大泛雅典人节的规模
13．波斯国王大流士一世宣称：凡忠信之士,我赐予恩典；凡不义之士,我严惩不贷……凡我给他们的一切命令,他们都遵行不误。大流士一世意在强调（ ）
A．帝国疆域的辽阔 B．君权神授的观念
C．官僚体系的完善 D．专制君主的地位
14．5400年前两河流域出现楔形文字，5000年前埃及出现象形文字，4500-3700年前印度出现印章文字，3300年前中国出现甲骨文，1800年前玛雅人发明象形文字。除甲骨文外，其他文字都已失传或消失，其主要原因是（ ）
A．文明交流 B．民族迁徙
C．异族征服 D．政权更迭
15．在罗马法原始文献中，除损害赔偿的基本原则外，还有一些其他因素影响赔偿额的确定：对能够避免的损失不作赔偿的原则；赔偿额以债务人在订立合同时可以预见的损失为限的原则；能力利益照顾的原则等。这说明罗马法（ ）
A．适应了帝国扩张的需要 B．具有灵活性且与时俱进
C．旨在维护债权人的利益 D．体现公正性和人文关怀
16．下表是《汉谟拉比法典》关于“打人脸颊”行为的三种处理规定。
法条 规 定
第202条 “倘自由民打地位较高者之颊，则应于集会中以牛皮鞭之六十下”
第203条 “倘自由民之子打与之同等的自由民之子，则应赔银一名那”
第205条 “倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”
这表明，《汉谟拉比法典》（ ）
A．能为受害人伸张正义 B．祛除了习惯法的印记
C．具有鲜明的阶级特征 D．保护了奴隶主的财产
17．罗马城邦
材料一 在古罗马,到处都有大规模使用奴隶劳动的大庄园,奴隶被称之为“会说话的工具”。奴隶主为了取乐,建造巨大的角斗场,强迫奴隶成对角斗,并让角斗士手握利剑、匕首,相互拼杀。一场角斗戏下来,场上留下的是一具具奴隶尸体。奴隶主的残暴统治,迫使奴隶一再发动大规模武装起义。公元前73年,世界古代史上最大的一次奴隶起义——斯巴达克起义爆发了。
材料二 斯巴达克起义虽遭失败,其影响于罗马社会的威力却大于当时任何社会阶层的活动。它对奴隶制的打击与震撼使罗马剥削奴隶的方式开始有所变化,隶农制的剥削形式逐渐增多起来。……客观上也有助于帝制取代共和的历史转变。斯巴达克本人也代表着古代奴隶起义领袖的高度水平,智勇贤明皆备,他为后人不断赞咏称颂,实非偶然。
——朱龙华:《世界历史 上古部分》
思考：
(1)斯巴达克起义时罗马处于什么时期？当时最高权力机关是什么？著名的法律文献叫什么？
(2)结合材料一分析斯巴达克起义发生的根本原因是什么？其意义是什么？
18．阅读材料，完成下列要求。
材料 关于世界文明的历史，海内外学者论著颇丰，涉及的角度也各有不同，如：《草原帝国》、《世界征服者》、《希腊精神——一部文明史》、《伊斯兰世界帝国》、《印度与中国——两大文明的交往和激荡》、《基督教与西方文化》、《日本文明——一个比较的视角》、《文明的十字路口——奥斯曼帝国的兴衰》、《太阳与献祭众神：阿兹特克与玛雅神话》、《尼罗河畔的古埃及文明》等，这些书名反映了作者对世界文明的不同理解。
根据材料并结合所学知识，围绕“世界文明”的相关内容，自拟一个论题，并加以阐述（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密。）
1．A
【详解】根据材料可知，亚历山大对外扩张中，一方面把希腊文化传播出去，同时还把东方文化据为己有，这表明不同地区文明相互借鉴吸收，A项正确；材料只是强调了亚历山大的一些做法，还不能说明东西方文明的主动开放，排除B项；材料未体现反思本土文化，排除C项；新航路开辟后，世界隔绝状态被打破，排除D项。故选A项。
2．A
【详解】根据题干信息可知，在对所有权的规定上，《摩奴法典》对不同的种姓有着截然不同的规定，婆罗门的特权被法典保护，说明种姓制度受到法律保护，A项正确；种姓制度是世袭的，与财产多寡无关，排除B项；法律只保护高种姓者的财产，排除C项；题干表明法律允许婆罗门剥削首陀罗，并没有体现婆罗门掌握了经济大权，排除D项。故选A项。
3．A
【详解】根据材料可知，自由民如果不通知谷物主人而擅自从谷仓或谷场取谷，应被检举甚至处罚，保护主人对谷物的所有权，A项正确；材料不能体现违约现象比较普遍，排除B项；材料不能体现农业生产较为发达，排除C项；材料中法典相关规定面向自由民，并没有体现特别的保障奴隶主利益，排除D项。故选A项。
4．A
【详解】根据材料“希腊字母和拉丁字母成为今天欧州几乎所有字母文字的源头。相比于埃及象形文字和两河流域的楔形文字，字母文字在广泛流行”及所学知识可得，字母文字相较于象形文字更容易书写更容易记忆，方便人们生活，A项正确；字母文字比象形文字更广泛流行，和欧亚非之间的联系关系不大，不符合题意，排除B项；人种迁移不是字母文字在广泛流行的主要原因，不符合题意，排除C项；材料没有强调各统治集团的推动措施，不符合题意，排除D项。故选A项。
5．C
【详解】据题目可知，古雅典神话中，在法律判决的过程中，城邦民众的投票构成了不可或缺的基础票数，体现出城邦民众的投票对法律判决有很大影响，反映了神话传说也蕴含着民主观念，C项正确；题目所呈现的司法审判属于希腊神话故事范畴，排除A项；宗教势力在本题中未体现，无法反映出其左右社会公正，排除B项；题目虽然涉及到阿伽门农儿子弑母案等与血缘伦理有关的案件，但本题信息强调了投票这一民主方式对审判结果的影响，无法说明法律对血缘伦理的维护，排除D项。故选C项。
6．A
【详解】材料显示，塞尔维乌斯按照财产划分公民等级、组建新的公民大会，使下层平民获得一定公民权利，缓解了贵族与平民的矛盾，A项正确；当时罗马共和国尚未建立，排除B项；罗马法体系最终形成于6世纪，排除C项；当时罗马处于王政时代，实行的不是民主政治，排除D项。故选A项。
7．A
【详解】根据材料信息可知，古埃及视法老为神或神的后裔，意味着君权神授，有利于王权专制的形成，A项正确；材料并未体现思想上的统一，排除B项；材料指向君权神授，与社会矛盾激化无关，排除C项；为埃及文明奠定政治基础的是埃及的统一，排除D项。故选A项。
8．D
【详解】根据材料信息“有个首陀罗阶层的挑粪者叫尼提，他在路上遇见刹帝利阶层的释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼主动去找尼提，让他跟自己出家修行。”并结合所学可知，尼提属于首陀罗阶层，释迦牟尼属于刹帝利阶层，材料中尼提的做法体现的是印度种姓制度，但释迦牟尼主动去找首陀罗阶层的尼提，并让他跟自己出家修行，这突破了印度的等级制度界限，体现了佛教众生平等的主张，D项正确；“尼提受种姓观念的影响”并非材料要宣扬的内容，排除A项；材料主旨信息是佛教主张众生平等，并非佛教只对低等种姓开放，排除B项；材料只涉及了尼提个人受佛教种姓制度的影响，无法得出种姓制度已经深入人心，且这并非材料主旨，排除C项。故选D项。
9．B
【详解】根据材料信息“古代埃及、两河流域、小亚细亚、古代中国等早期文明和一些帝国建立了君主制，其中绝大多数文明建立的是集权政治。”并结合所学可知，古代早期文明产生的地区建立了君主制度，绝大多数文明还建立了集权政治，这说明君主制在当时有利于文明的产生和发展，在一定程度上顺应了历史发展的潮流，君主制的推行具有其一定合理性，B项正确；材料反映的是古代文明之间政治制度的相同点，未体现出彼此相互影响，排除A项；材料反映的是古代文明之间政治制度的相同点，未涉及差异性，排除C项；材料反映早期文明产生的地区建立了君主制，但并不代表世界上所有地区都实行君主专制制度，排除D项。故选B项。
10．C
【详解】西亚文明也是一种典型的农耕文明，但是由于其地理位置的特殊，对其商贸往来产生重要影响，而商业的发展又为西亚文明注入了重要的变化动因，表现在西亚历史上的君主制的政体下采用了法制型的政治方式、法律体系、商业契约以及商业战争等，C项正确；材料无法反映西亚有血缘等级制度，排除A项；B项夸大了地理环境对政治体制的作用，排除B项；材料主要阐述了商业对西亚文明的影响，没有涉及商业文明与大河文明的差异，排除D项。故选C项。
11．D
【详解】根据题意“梭伦改革提出把国家置于党派或氏族之上，他要求一切公民都参与国家事务，尤其在立法时规定，一个人在国内出现党派分裂时不参加任何一方，就要被剥夺选举权。这一规定使一个不关心城邦公共事务的人不配为公民。”可知，梭伦此举是为了培养公民的参政意识，提高公民素养，城邦利益高于一切，提升集体主义的意识，D项正确；古代雅典是建立在奴隶制基础上的民主政治，而且在梭伦改革中是按照财产等级来划分权利，不可能实现人人平等，排除A项；分权制衡体现的是一种权利的制约体系，与题干无关，排除B项；直接民主是雅典民主的运作方式，与题干无关，排除C项。故选D项。
12．A
【详解】据材料“克里斯提尼改革之后，雅典对泛雅典人节上的部落比赛项目更加重视。在准和进行部落比赛的过程中，不论富人还是穷人，他们都能够找到适合自己的位置，为争取自己部落的胜利共同努力，并在胜利之后共同分享胜利果实”并结合所学可知，泛雅典人节是雅典人祭祀城邦女神雅典娜的节日，雅典对泛雅典人节上的部落比赛项目更加重视，不论富人还是穷人，为争取自己部落的胜利共同努力，并在胜利之后共同分享胜利果实，其目的是调动公民的民主热情，巩固雅典的民主政治基础，A项正确；材料反映的是雅典城邦内各部落间的比赛，而不是城邦间的竞争，故B项说法不准确，排除B项；材料强调的是“泛雅典人节上的部落比赛”，而未涉及保障公民的民主权利，排除C项；材料中“雅典对泛雅典人节上的部落比赛项目更加重视”，其目的是调动公民的民主热情，巩固雅典的民主政治基础，而不是扩大泛雅典人节的规模，排除D项。故选A项。
13．D
【详解】依据材料“我赐予恩典……凡我给他们的一切命令,他们都遵行不误”，可以看出大流士一世对于忠诚他的人进行赏赐，对于不忠于他的人进行惩罚，他的命令都要遵行不误，这是大流士一世专权的表现，故大流士一世意在强调君主专制，D项正确；材料强调的是君主专制，无法得出帝国疆域的状况，排除A项；材料体现的是君主专制，并不是君权神授，排除B项；材料强调的是大流士一世的专制权力，无法得出官僚体系的状况，排除C项。故选D项。
14．C
【详解】两河流域、印度、玛雅文字的消失主要原因是异族入侵导致，C项正确；古代文明之间的交流促进文字的演化，并不是古文字消失的主要原因，排除A项；文字会随着民族迁徙而转移流传的空间，但并不一定会消失，排除B项；如果是同一民族之间的斗争导致政权更迭，其文字并不会断绝，排除D项。故选C项。
15．D
【详解】依据材料“对能够避免的损失不作赔偿的原则；赔偿额以债务人在订立合同时可以预见的损失为限的原则；能力利益照顾的原则等”可知，反映了罗马法对赔偿人及其赔偿能力的照顾，这在一定程度上保障了赔偿能力有限的人的利益，体现了罗马法具有一定的公正性和人文关怀，D项正确；材料信息没有提及当时是处于罗马共和国时期，还是罗马帝国时期，不能看出是否适应了帝国扩张的需要，排除A项；材料不能体现与时俱进，排除B项；罗马法的实质是维护奴隶主贵族利益，而且材料中的规定一定程度上保障了赔偿能力有限的人的利益，排除C项。故选D项。
16．C
【详解】根据材料信息“倘自由民打地位较高者之颊，则应于集会中以牛皮鞭之六十下”“倘自由民之子打与之同等的自由民之子，则应赔银一名”“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”可见法典对于不同阶层的人所进行的处罚规定不同，体现出严格的等级性和阶级性，故《汉谟拉比法典》具有鲜明的阶级特征，C项正确；不同的阶级享有不同的待遇，可见《汉谟拉比法典》并非一定为受害人伸张正义，排除A项；根据材料中关于“打人脸颊”行为的三种处理规定，可见《汉谟拉比法典》仍然体现出“以眼还眼，以牙还牙”的原则，即同态复仇，可见并未祛除习惯法的印记，排除B项；材料未涉及私有财产的规定，无法得出保护了奴隶主的财产，排除D项。故选C项。
17．(1)共和国时期；公民大会；《十二铜表法》。
(2)原因：奴隶主的残暴统治，使阶级矛盾尖锐。
意义：斯巴达克起义打击了奴隶制度，客观上也有助于帝制取代共和的历史转变。
【详解】（1）根据材料“公元前73年,世界古代史上最大的一次奴隶起义——斯巴达克起义爆发了”可分析出共和国时期；结合所学可分析出公民大会；结合罗马法的发展史可分析出《十二铜表法》。
（2）原因：根据材料“奴隶主的残暴统治,迫使奴隶一再发动大规模武装起义”可分析出奴隶主的残暴统治，使阶级矛盾尖锐。
意义：根据材料“对奴隶制的打击与震撼使罗马剥削奴隶的方式开始有所变化,隶农制的剥削形式逐渐增多起来。……客观上也有助于帝制取代共和的历史转”可分析出斯巴达克起义打击了奴隶制度，客观上也有助于帝制取代共和的历史转变。
18．【示例】
论题：世界文明具有多样性。
论述：世界文明在形成和发展过程中受到各地区自然、政治、经济和传统等多重因素的影响，具有多样性的特点。世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响了地中海周边区域。阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统，创造出自己独特的文化，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。古典希腊和罗马文化对欧洲文化产生了深远影响，西欧基督教文明在此基础上形成。南亚的古代印度文化也颇具特色。在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。东亚的朝鲜和日本的文化以及东南亚的文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响。因大洋阻隔而与大陆缺乏交流的美洲独立发展起来印第安文化。不同地区的文明，随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。
小结：世界文明具有多样性，多样的世界文明共同推动了人类文化的发展。对待不同文明，我们应该坚持开放包容、互学互鉴。
【详解】据题目要求，首先需要自拟论题，据材料“《希腊精神——一部文明史》、《伊斯兰世界帝国》、《印度与中国——两大文明的交往和激荡》、《基督教与西方文化》、《日本文明——一个比较的视角》”可以从其多样性来分析，可拟定论题为“世界文明具有多样性。”然后从世界各个文明形成的原因及其特征展开论述：世界文明在形成和发展过程中受到各地区自然、政治、经济和传统等多重因素的影响，具有多样性的特点。世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响了地中海周边区域。阿拉伯人继承了西亚、北非、希腊、罗马文明的传统，创造出自己独特的文化，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。古典希腊和罗马文化对欧洲文化产生了深远影响，西欧基督教文明在此基础上形成。南亚的古代印度文化也颇具特色。在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。东亚的朝鲜和日本的文化以及东南亚的文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响。因大洋阻隔而与大陆缺乏交流的美洲独立发展起来印第安文化。不同地区的文明，随着历史的发展不断加强交流，并相互影响。最后进行总结：世界文明具有多样性，多样的世界文明共同推动了人类文化的发展。对待不同文明，我们应该坚持开放包容、互学互鉴。