第1课中华文明的起源与早期国家跟踪训练（含解析）

第1课 中华文明的起源与早期国家--跟踪训练--高中历史必修中外历史纲要上（统编版）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．战国时期，我国农业已形成一整套细腻的技术，从选种、翻土、播种、除草、灌溉施肥、防治病虫害到收获，都给予农作物以最好的生长环境，以获取最好的收成。材料反映了中国古代农业经济的生产模式是
A．男耕女织 B．种养结合 C．精耕细作 D．自给自足
2．一位同学制作了中国古代某历史时期政权更迭的年代标尺，其中①处政权是
A．父系氏族时期 B．夏朝 C．商朝 D．周朝
3．距今约7000至5000年前，黄河流域出现了仰韶文化和大汶口文化。大致同一时期，长江下游有
A．河姆渡文化 B．龙山文化 C．红山文化 D．青铜文化
4．下列遗物最可能在“二里头遗址”被发现的是
A．铁锄铁犁 B．传国玉玺 C．甲骨卜辞 D．青铜器皿
5．周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时（ ）
A．创造了一种全新的文字体系
B．形成了重视历史传承的风尚
C．未能充分发挥文书功能
D．青铜器的功用发生重大历史改变
6．央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭、一个馒头，到各种小吃，全方位展示了中国人的日常饮食。米饭，永远是江南餐桌上最后的主角。有可能最早享用米饭的古人类是（ ）
A．龙山人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人
7．中国已发现的新石器时代人类化石遗址有一万多处，且分布广泛。下列人类文化遗存属于新石器时代的是
①元谋人 ②北京人 ③仰韶文化 ④大汶口文化 ⑤河姆渡文化 ⑥龙山文化 ⑦良渚文化
A．①②③④ B．①②③④⑤ C．③④⑤⑥⑦ D．①②③
8．《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”本意是指宗庙，可见西周宗法制是以什么关系为纽带
A．财产 B．血缘
C．信仰 D．地域
9．“甲骨文的美术性格使书写者和读者都能发挥其想象力,创造新的审美享受和思想境界,能使同一文字互相会意,正好弥补了中国地大、方言甚多这种语音上的缺陷。”该观点意在说明甲骨文
A．有利于统一文化的形成 B．加速了周边民族的汉化
C．有助于中央集权的巩固 D．消除了区域交流的障碍
10．管东贵教授认为，“血缘”因素一直在社会深处发生作用。历史的发展大势是政治渐渐脱离跟血缘关系。但由于社会上一直没有发展出另一种东西来替代血缘作为政治最可靠的依恃力，而政治上没有血缘作为依恃力，政权就会有安全问题，依恃它又会有“后属疏远”的问题。这说明
A．血缘政治会造成政权的分崩离析 B．宗法关系是政治伦理的法理依据
C．血缘与政治存在对立统一的关系 D．家国一体政治架构的社会合理性
11．西周中央王朝专门设有卿事寮负责处理诸侯的政令，通过“舍四方令”把周王的意思贯彻给天下诸侯，而且“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”。据此可知，当时
A．官僚政治逐步取代贵族政治
B．“家天下”局面逐渐形成
C．社会上已出现礼法并用思想
D．分封制得到了有效维护
12．井田制的史料仅来自于《孟子》与《周礼》。在《孟子》之前，没有关于井田制度的记载。有学者认为井田制度可能仅是一种乌托邦式的理想制度，并据此认为这种制度可能从未得到严格的实施。下列关于井田制示意图的解说正确的是（ ）
A．井田制下，公田的土地更肥沃，产出更高
B．私田多于公田，说明这一制度开始瓦解
C．井田总是方方正正，便于国家管理和土地丈量
D．原则上，井田的实际拥有者不可以任意买卖土地
13．2021年10月18日，“第三届中国考古学大会”开幕式在河南省三门峡市举行，开幕式上公布了“百年百大考古发现”，从年代分布来看，旧石器时代有5项入选，新石器时代有33项入选，夏商时期有10项入选，两周时期有15项入选，秦汉至明清时期有37项入选。这可用于说明中华文明（ ）
A．源远流长 B．兼容并包 C．多元一体 D．以中原为中心
14．2011年春节联欢晚会上有这样的一幅上联：“百善孝为先常回家看看”家是温柔的港湾，是亲情的根源。那中国人对家、对亲情之所以如此看重是缘于中国古代哪项政治制度（ ）
A．世袭制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制
15．秦国自襄公建国至穆公（前683—前621年）之前共九代国君，兄终弟及者3人，以孙立者2人，不明嫡庶者1人，以长子继位者仅2人，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制。这种现象
A．因为秦国经济文化发达
B．导致王位争夺激烈
C．破坏了贵族的世袭特权
D．有利于社会的变革
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 1934年在山东东南沿海进行考古调查时发现了两城镇遗址。该遗址位于日照市两城镇西北的一块高坡上，“两城遗址”的陶器以黑陶为主，磨光黑陶占较大比例，以薄如纸、黑如漆、硬如瓷的蛋壳陶水平最高。
——丹土遗址与两城遗址
材料二
材料三
（1）根据材料一及所学知识，“两城遗址”应该属于什么“文化”遗存？为什么？
（2）材料二图一中的文化遗存分布具有什么特点？
（3）为材料三图二、图三设计一个共同的主题。你认为哪幅图中的文物更有价值？说明理由。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 李大钊认为:“关于井田制度……为谈政者一种理想的土地制度，则确为事实，而原始经济的状态，有一个土地共有的阶段，亦确是人类生活的普遍现象。”蔡和森在《社会进化史)一书中提出“村社集团产制”，认为:“所谓三代以上(夏商周及更早的时期)的‘井田制’及以后模仿或梦想井田制而发生的‘授田”均田’班田”“限田’等制度与学说，莫不为远古集产制度(土地公有制)之遗影。”郭沫若认为孟子所描述的井田制与奴隶社会的理论是相悖的:‘土田与臣仆人民共为赐子之品物，是证明周代已经实行土地的分割，这和井田制是根本的不相容。
——摘编自孙顺顺《我国近代社会思潮中对儒家井田制的重构》
材料二 大规模的拓荒以及随之而来的荒地垦辟的完成是在春秋战国时期。随着这一历史进程的完成，一种新的土地法律制度需要建立。商鞅推行的“开阡陌”“封疆”正是实施的这种法律制度之一。“阡陌”泛指田亩间纵横交错的小径，不是亩、顷的界划。“村疆”是在田亩中划定所有权或占有权的疆界，并做上标记。固化这种权利的意义在于使人们的“赋税平”。随着战国授田制的完结，土地私有制确立起来。秦统一中国后，又在全国范围内“令黔首自实田”，从而确立了新的封建土地制度。后人评价商鞅的田制改革“改帝王之制，除井田，民得卖买”。
——摘编自阿明《“为田开阡陌封疆”辨》
(1)根据材料一，概括井田制”的特点,并结合所学知识归纳先秦时期实行“井田制”的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析封建土地所有制在秦朝得以在全国确立的原因。
参考答案：
1．C
【详解】根据材料“我国农业已形成一整套细腻的技术，从选种、翻土、播种、除草、灌溉施肥、防治病虫害到收获，都给予农作物以最好的生长环境，以获取最好的收成”可知符合精耕细作的概念，在小块土地上，靠精细的劳作和高投入增加亩产量，故C项正确。男耕女织属于经营方式，与材料强调精耕细作不符，故A项错误。种养结合属于农业发展模式，与材料强调精耕细作不符，故B项错误。自给自足是小农经济的特点，与材料强调精耕细作不符，故D项错误。
2．B
【详解】夏朝是我国历史上的第一个王朝，约公元前2070年，禹建立了夏朝，故选B；ACD都与题意时间不符，排除。故选B。
3．A
【详解】距今约7000至5000年前，黄河流域出现了仰韶文化和大汶口文化。大致同一时期，长江下游有河姆渡文化，故A项正确；龙山文化是新石器时代晚期的文化遗存，排除B项；红山文化是新石器时代晚期的文化遗存且位于北辽河，排除C项；石器时代的文化遗存没有青铜文化，排除D项。故选A项。
4．D
【详解】在夏文化遗存丰富的“二里头遗址”最有可能被发现的是青铜器皿，D项正确；春秋战国时期出现的铁锄铁犁、秦朝文物传国玉玺和商文化的代表甲骨卜辞，都不会出现在“二里头遗址”中，ABC三项错误。
5．B
【分析】试题分析：据材料提到，青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。结合所学知识可知，这表明西周时以青铜器上的铭文记录重大事件，形成了重视历史传承的风尚，故B正确。青铜器上的铭文不是一种全新的文字体系，故A排除。材料说明充分发挥文书功能，故C排除。青材料无法体现铜器的功用发生重大历史改变，故D排除。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术·充满魅力的书画和戏曲艺术·金文
【详解】
6．D
【详解】根据材料并结合所学可知，世界上最早种植水稻的原始居民是河姆渡原始居民，他们生活在长江下游地区，早在距今约七千年前就已经会种植水稻，所以有可能最早享用米饭的古人类是河姆渡人，D项正确；龙山人生活在黄河中下游地区，出现在新石器时代晚期，排除A项；北京人生活于旧石器时代，当时还没有出现原始农业，他们主要从事渔猎和采集，排除B项；半坡人是我国最早培植粟的原始居民，排除C项。故选D项。
7．C
【详解】中国旧石器时代早期文化分布已很普遍。距今100万年前的旧石器文化有西侯度文化、元谋人石器、距今100万年以后的北京人文化。因此①元谋人②北京人属于旧石器时代的代表，而③④⑤⑥⑦都是新石器时代的代表，故C正确，排除ABD。
8．B
【详解】试题分析：本题主要考查中国古代的政治制度。西周的时候，为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固统治的制度。所以应选B。
考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度 宗法制
9．A
【详解】甲骨文有“使书写者和读者”创造新的审美享受和思想境界，“使同一文字互相会意”，“弥补了中国地大、方言甚多的缺陷”的特性，这一观点意在说明甲骨文有利于统一文化的形成，A项正确；材料没有说明甲骨文对周边民族的影响，B项错误；材料没有分析甲骨文对中央集权的作用，C项错误；“消除了区域交流的障碍”的说法绝对，D项错误。
10．C
【详解】根据所学知识可知，对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，是指事物之间或事物内部诸要素之间既对立又统一的关系。材料“‘血缘’因素一直在社会深处发生作用”“而政治上没有血缘作为依恃力，政权就会有安全问题”体现了血缘与政治存在统一的一面，材料“大势是政治渐渐脱离跟血缘关系”“会有‘后属疏远’的问题”体现了血缘与政治的对立的一面，因此材料说明了血缘与政治存在对立统一的关系，故C选项正确；材料内容强调的是中国历史发展过程中血缘与政治存在对立统一的关系，没有体现血缘政治会造成政权的分崩离析的问题，故A选项错误；根据所学知识可知，宗法关系一定程度上是政治伦理的依据，但材料内容强调的是血缘与政治之间的对立统一关系，没有强调宗法关系是政治伦理的法理依据的问题，故B选项错误；“家国一体”是指家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性，材料中体现了“家国一体”，但并未说明“家国一体”的合理性，故D选项错误。
11．D
【详解】考查西周的分封制。据材料“通过‘舍四方令’把周王的意思贯彻给天下诸侯”“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”可知，西周王朝通过设立卿事寮和实行命卿制，加强了对地方诸侯政权的控制，故D项正确。郡县制是官僚政治取代贵族政治的标志，故排除A项；“家天下”的局面逐渐形成是在夏朝，故排除B项；礼、法分别是儒家和法家的思想，当时还未出现百家争鸣，儒、法两家均未产生，故排除C项
【点睛】解题关键是对“舍四方令”的职能以及周天子可以任命诸侯的卿，这种运行机制体有利于维护分封制。
12．D
【详解】根据所学，井田制是国家所有，因此原则上，井田的实际拥有者不可以任意买卖土地，故D符合题意；从图片中无法看出哪个产量高，排除A项；私田多于公田并不是其瓦解的标志，排除B项；井田并非总是方方正正，排除C项。
13．A
【详解】根据材料可知，2021年第三届中国考古学大会开幕式上公布的“百年百大考古发现”中，从旧石器时代到新石器时代，从夏商时期直至明清时期，都有考古发现入选，说明中华文明源远流长，A项正确；材料未体现中华文明兼容并包的特点，排除B项；材料未体现中华文明特点，排除C项；“以中原为中心”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。
14．B
【详解】试题分析：宗法制是西周统治者创立的利用血缘关系的亲疏来维护政治关系的尊卑贵贱秩序的社会政治制度。至今还影响着现代中国包括社会、政治、文化等诸多层面。珍惜亲情、渴望相聚情结正是家族血缘关系的表现。中国人对家、对亲情如此看重，正是缘于宗法制度。故选B。
点评：关于宗法制，更多是考查对后世的影响：如中国人的宗族观念、认祖归宗、尊宗敬祖的传统习俗都源于宗法制度。另外，宗法制与分封制互为表里的关系也是常考的知识点。
15．D
【详解】根据材料“兄终弟及者3人，以孙立者2人，不明嫡庶者1人，以长子继位者仅2人”可知，秦国国君的继承并未严格按着嫡长子继承制，而是根据自己的实际情况随时进行调整，嫡长子继承制为核心的宗法制在秦国并未成为定制，这有利于社会的变革，故D项正确；根据所学知识，秦朝自襄公建国至孝公时期经济发展落后，秦孝公时期经过商鞅变法经济才逐渐强大，故A项错误；材料体现的是秦国王位未严格按着嫡长子继承原则，但是并未体现导致王位争夺激烈，故B项错误；材料所述兄终弟及、以孙立等虽然不符合嫡长子继承制，但是符合王位世袭制的原则，并未破坏贵族的世袭特权，故C项错误。故选D。
16．（1）文化：龙山文化。原因：龙山文化的代表器物是黑陶，而且多为蛋壳陶。
（2）分布广泛（多元），以中原为中心（表现出统一性）。
（3）主题：中华文明的起源。图五更具史料价值。理由：图五化石是原始人类的遗存，更接近历史真实；图六属于后来研究者的复原图，难免有研究者的主观性
【详解】（1）文化：根据材料关键信息“该遗址位于日照市两城镇西北的一块高坡上”、““两城遗址”的陶器以黑陶为主，磨光黑陶占较大比例”可以判断出是龙山文化的代表。原因：结合所学知识可知，山东龙山文化的主要代表是蛋壳黑陶。
（2）特点：根据新石器时代的文化遗存分布图可知，遗址在大部分地区都有分布，主要集中在黄河和长江中下游地区，体现的特点是分布多元和以中原为中心。
（3）主题：根据材料关键信息“元谋人、北京人”可知体现的主题是中华文明的起源。价值和理由：结合所学知识可知，实物史料要远远大于二手史料的价值，因此图二的价值要远远大于图三的价值。
17．(1)特点:具有理想色彩；具有公有制痕迹；与分田经营模式不相容。
历史意义:为早期国家提供了土地经营的基本方式；为后世提供了土地制度改革的借鉴；为历代学者反对土地兼并提供了思想武器。
(2)原因:大量荒地的开垦；新兴地主阶级崛起；商鞅变法从法律上废除了井田制，肯定土地私有；战国时期，秦国建立了与土地私有相适应的赋税制度；秦灭六国；实现了统一。
【详解】（1）特点一问，根据材料“为谈政者一种理想的土地制度”，可以概括出具有理想色彩；根据材料“莫不为远古集产制度(土地公有制)之遗影”，可以概括出具有公有制痕迹；根据材料“是证明周代已经实行土地的分割，这和井田制是根本的不相容”，可以概括出与分田经营模式不相容。意义一问，根据所学知识，可以从提供早期国家的土地经营的基本方式、为后世提供了历史借鉴、为历代学者反对土地兼并提供了思想武器的角度回答。
（2）根据材料“大规模的拓荒以及随之而来的荒地垦辟的完成是在春秋战国时期”，可以得出大量荒地的开垦；根据材料“商鞅推行的‘开阡陌’‘封疆’正是实施的这种法律制度之一”“土地私有制确立起来”，可以得出商鞅变法从法律上废除了井田制，肯定土地私有；再结合当时的社会背景，还可以答出新兴地主阶级崛起、秦国的赋税改革、秦灭六国后实现了统一等方面思考。