第二单元 丰富多样的世界文化 综合测试（含解析）

《丰富多样的世界文化》单元练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．《摩诃婆罗多》讲述了婆罗多族两大王室后裔俱卢族和般度族为争夺王权继承权，冲突不断，最终在俱卢开战的故事。这部史诗包括了难以计数的有关国王、王子、智者、魔鬼和诸神角色的桥段。据此可知，《摩诃婆罗多》
A．注重记载古印度的民风民俗 B．反映了分裂动荡的古印度社会现实
C．印证了印度教产生后受到压迫的历史 D．体现了古印度宫廷文学的辉煌成就
2．基督教人文主义是文艺复兴时期人文主义的重要分支，该分支认为应用希腊文的《圣经》原初版本来代替教会长老、亚里士多德和中世纪学者的注疏。基督教人文主义者的这一做法
A．实质上与路德宗教改革精神--致 B．旨在推动古希腊罗马文化的复兴
C．从根本上否定了，上帝的权威 D．是为了破除人们对《圣经》的崇拜
3．“巴比伦尼亚和亚述最早的书写材料是泥板，因为两河地区有简单易得的冲积土壤。与后来出现的书写材料（如纸草、羊皮纸、皮革和木材）相比，泥板造价低廉且易于长期保存。”对材料理解正确的是
①西亚楔形文字最早是书写在泥板上
②文化特色形成受特定自然条件影响
③两河流域的书写形式早于其他地区
④泥板是世界上最实用的书写材料
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
4．马克思、恩格斯指出：“当工业和商业进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。……即使在英国，也不得不参照罗马法的诸原则。”材料说明（ ）
A．罗马法完全适应了近代资本主义发展的需要
B．罗马法因具有资产阶级性质得以在近代推广
C．罗马法为近代资本主义法律奠定了立法基础
D．近代英国非常重视沿用罗马法进行法制建设
5．朝鲜《高丽律》的篇章内容取法于《唐律》；日本文武天皇制定的《大宝律令》以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（ ）
A．唐朝文化对周边国家产生了巨大影响 B．《唐律》成为中华文化的代表
C．《唐律》被世界各国广泛采用 D．这些国家完全采用中华法系
6．中古时期初期，罗马法长期处于衰落状态，教会教条同时就是政治信条，《圣经》词句在各法庭中都有法律的效力。从12世纪开始，西欧各国对罗马法展开了广泛的研究，无论国王或市民，都从法学家中找到了强大的支持，罗马法被重新发现。据此可推知（ ）
A．罗马法开始成为资产阶级反教会的工具
B．《圣经》与罗马法具同等法律效力
C．罗马法复兴适应了商品经济发展的需要
D．《圣经》遭到新兴社会阶层的抛弃
7．拜占庭帝国即东罗马帝国，信仰东正教并传承着希腊罗马文化。14世纪时，信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其不断入侵，使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化。由此可见（ ）
A．基督教文化受到批判和改造 B．奥斯曼帝国兴起使文化中心转移
C．意大利具有成熟的文化体系 D．政治格局的变动影响文化发展
8．美洲的印第安人，勤劳智慧，早在西方殖民者入侵前就创造了灿烂辉煌的古代文明。但是，由于印第安文明大多起源于峡谷盆地和高原地区，交通不便，内部之间也交流很少，因此发展相对缓慢，在近代以前还没有达到成熟的程度。这反映了，印第安文明（ ）
A．内部之间没有任何交流 B．内部之间的战争频繁
C．发展受地理环境的影响 D．因地理环境导致衰落
9．中国古代的四大发明对整个人类社会的文明进程都产生了巨大影响，下列哪项不是经阿拉伯人西传到欧洲的（　　）
A．印刷术 B．火药 C．指南针 D．造纸术
10．俄罗斯的标志性建筑之一莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂带有典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的画像有着许多共同的特征；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于（ ）
A．拜占庭文明对俄罗斯的影响 B．俄罗斯统治者接受了拜占庭宗教权力
C．俄罗斯兴起时间晚于拜占庭 D．拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统
11．2017年5月，习近平主席在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出：“古丝绸之路跨越尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域……不同文明、宗教、种族求同存异、开放包容，并肩书写相互尊重的壮丽诗篇，携手绘就共同发展的美好画卷。”上述涉及的“文明”不包括
A．埃及文明 B．中华文明 C．印度文明 D．爱琴文明
12．在两河流域，楔形文字初创之时，仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头的体系。最后，楔形文字则成为表达和沟通思想的工具。这表明
A．文字必须适应社会的发展需求
B．文字的功能经历了一个不断完善的过程
C．文字产生之后就不具备完善功能
D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变
13．考古学家在今韩国庆州地区7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑，俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人，还有中亚地区的回鹘人，粟特人。这表明当时
A．东亚风俗深受西方文化影响 B．中西交流主要依赖于海上交通
C．丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D．朝鲜与东罗马建立了外交关系
14．观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是
A．甲骨文的出土，有力证明了中国的夏朝存在成熟文字
B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料
C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度流域进入了文明时代
D．不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性
15．有学者指出，自然法作为一种“原则”，即民主、平等、公平的原则，是构成近代西欧高效制度的关键特征。这种以自然法为基础的制度起源于罗马法的所有权制度，以及由这一制度产生的罗马保民官制度等等，就是保护无权者以对抗掌权者。由此可知
A．自然法是近代西方民主政治发展的根本动力
B．罗马开创的法律和制度对后世具有深刻影响
C．自然法是罗马法律制度体系中最重要的内容
D．罗马法的本质特征是保障无权者对抗有权者
二、材料分析题
16．阅读材料，回答问题。
材料一 这个时期是罗马文化的黄金时代，其中最堪注意的，第一是法典的成立。这个罗马天才的结晶，至今欧美各国的政治组织和法律，尚留着它们许多的遗迹。第二是建筑。罗马是富于公众性质的，所以公共的建筑特为发达。屋大维的改良罗马城，君士坦丁的建设君士坦丁堡，都是最好的例证。而罗马帝国的道路和桥梁至今尚为欧洲交通的基础。
——摘自陈衡哲《西洋史》
材料二 罗马帝国文化的性质，是很复杂的。在它的东南部，是上古文明的旧址，在它的西北部，却都是些极野蛮的游牧部落。所以，它在文化上的责任，一方面是保存和消化东方及希腊的文化，一方面是把这个消化过的文化，去传授给它的西北邻居。……由亚历山大带到东方的希腊文明未能持续太长时间。由恺撒、西塞罗和奥古斯都带到西方的同样的文明，却成了西欧其后许多成就的起点。这一发展虽然并非连绵不断，后来欧洲的成功中也有许多其他成分的功劳，但罗马的影响是极其深远的。
——摘编自陈衡哲《西洋史》和（美）菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》
(1)根据材料一，结合所学，分析说明“这个罗马天才的结晶”在维系罗马国家统治中所发挥的作用。结合所学，简述大斗兽场这一“富于公众性质”建筑的地位。
(2)根据材料二，结合所学，指出罗马人“消化”和“传授”过的政治文化精华，并以西方人文精神传承为视角概述西塞罗的贡献。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 早在春秋战国时期，孔子就提出了“仁者爱人”说；孟子主张“民贵君轻”；荀子提出，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，早期的民本思想由此形成。在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识。总结历代的民本思想，可以看出充分肯定“民”的地位和作用，认识到君与民相互制约，“君与民，是对立统一的”。儒家民本观以群体为其本位，是通过家庭把社会团体和个人联系起来的，如果没有家庭，个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。
——摘编自樊国华《先秦诸子与管理哲学》
材料二 近代西方人本主义思潮，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，以人的世俗幸福和欲望反对封建禁欲主义。纵观西方文化史，我们可以清楚地看到：人本主义作为西方文化的一条线索贯穿着西方文化的始终。人本主义顾名思义就是以人为本，根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。西方的人本主义比较强调个人价值，奉行的是个人主义，强调个体的人格、自由，重视的是个体的人权，平等，人际关系主要靠契约来维持。在西方，人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。近代西方人本主义讲的是作为独立主体的人与人之间的平等关系。首先关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的，任何人都没有驾驭和支配他人的权利。
——摘编自陈新忠《现代西方人本主义思潮的教育影响评析》
(1)根据材料一，概括中国古代民本思想的主要特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与中国古代民本思想相比较，近代西方人本主义思想的不同之处，并简析两者共同价值。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》
（1）根据材料一，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。
（2）根据材料二，概括阿拉伯对欧洲社会的影响。
19．阅读材料，回答问题。
材料一 17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”他还赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”，并相信儒学是最好最合人类理性的哲学，且以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料三 较晚时期的启蒙思想家如孟德斯鸠、卢梭等指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是毫无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘编自庞忠甲《论儒学的国际影响》
请回答：
（1）根据材料一比较中外启蒙思想的差异。
（2）根据材料二、三，概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。结合所学知识，探讨两者目的在本质上有何相同之处？
参考答案：
1．B
【详解】根据“为争夺王权继承权，冲突不断……难以计数”，可知体现了分裂动荡的古印度社会现实，B项正确；材料看不出这部文学作品注重记载古印度的民风民俗，排除A项；根据所学知识，《摩诃婆罗多》大约完成于公元前4世纪，印度教是在4世纪时出现的，排除C项；《摩诃婆罗多》是民间文学，而非宫廷文学，排除D项。故选B项。
2．A
【详解】基督教人文主义者认为应用希腊文的《圣经》原版本来代替教会长老等人的注疏，实质上是否定教会的权威，这一做法与路德宗教改革一致，故选A项；B项是表象，不是主要目的，故排除B项；这一做法是否定天主教会，并非否定上帝或《圣经》的权威，故排除C、D两项。故选A项。
3．A
【详解】根据材料信息“巴比伦尼亚和亚述最早的书写材料是泥板”和所学知识可知，公元前3100年左右，古代西亚，楔形文字产生，已被发现的楔形文字最早是写在泥板上，故①正确；根据材料“因为两河地区有简单易得的冲积土壤。与后来出现的书写材料（如纸草、羊皮纸、皮革和木材）相比，泥板造价低廉且易于长期保存”可知，文化特色的形成受特定自然条件的影响，故②正确；两河流域的文明是早于其他地区产生的，其书写的形式也早于其他地区，故③正确；材料中没有和其他地区的书写材料比较的信息，不能断定泥板是世界上最实用的书写材料，故④错误。故A正确；BCD错误。
4．C
【详解】根据材料“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。……即使在英国，也不得不参照罗马法的诸原则”，可以看出罗马法为近代资产阶级立法提供了借鉴，说明罗马法为近代资本主义法律奠定了立法基础，C项正确；罗马法是奴隶社会的法律，适应的是奴隶制经济发展的需要，排除A项；罗马法是奴隶社会的法律，不具有资本主义性质，排除B项；材料强调的是罗马法的深远影响，不是强调英国重视法制建设，排除D项。故选C项。
5．A
【详解】根据材料信息“朝鲜《高丽律》的篇章内容取法于《唐律》；日本文武天皇制定的《大宝律令》以《唐律》为蓝本：越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。”可见作为中国法系的代表作，唐律超越国界，对亚洲诸国产生了重大影响，A项正确；材料的主旨信息是《唐律》对周边国家产生的影响， 并非《唐律》成为中华文化的代表，排除B项；“《唐律》被世界各国广泛采用”此说法过于绝对，排除C项；“这些国家完全采用中华法”此说法过于绝对，排除D项。故选A项。
6．C
【详解】根据题干信息可知罗马法在中古时期初期处于衰落状态，从12世纪开始，罗马法逐步被重新发现，结合所学知识可知伴随着城市的兴起，西欧的法律现状同商品经济发展和社会生活不适应，罗马法逐渐被重视是为了适应商品经济发展的需要，C项正确；材料中提到西欧各国对罗马法进行研究，未涉及用罗马法反教会，同是，国王不是资产阶级，排除A项；《圣经》词句在各法庭中都有法律的效力，并不等同二者具有同等的法律效力，排除B项；《圣经》遭到新兴社会阶层的抛弃在材料中没有体现，排除D项。故选C项。
7．D
【详解】根据材料所述，拜占庭帝国信仰东正教并传承希腊文化，但是随着14世纪时奥斯曼土耳其的入侵，迫使拜占庭学者逃往西欧避难，在那里讲授希腊辉煌的历史和文化，这种政治格局的变化使古代希腊罗马文化在西欧广泛传播，表明政治格局的变动影响了文化发展，D项正确；材料是古希腊罗马文化的传播变化，不是天主教文化，排除A项；材料未提及文化中心是否转移，排除B项；意大利具有成熟的文化体系不是材料信息表达的主旨，排除C项。故选D项。
8．C
【详解】根据“印第安文明大多起源于峡谷盆地和高原地区，交通不便，内部之间也交流很少，因此发展相对缓慢”可得知，印第安文明的发展受地理环境的影响，C项正确；印第安文明内部之间基本没有交流，不等于没有任何交流，排除A项；材料信息不能得出印第安文明内部之间的战争频繁，排除B项；材料信息不是强调印第安文明的衰落，排除D项。故选C项。
9．A
【详解】根据所学可知，印刷术传入西方是在元朝初年,通过西征的蒙古军队中的印刷工匠传入所征服的欧洲国家的。A项符合题意，选择A项；BCD项发明都是通过阿拉伯人传入欧洲，BCD项不符合题意，排除BCD项。故选A项。
10．A
【详解】据材料“（俄罗斯的）圣瓦西里大教堂带有典型的拜占庭风格”、“俄罗斯的造型艺术，……与拜占庭的画像有着许多共同的特征”、“俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明”可知拜占庭文明对俄罗斯的影响，A项正确；材料无法判断俄罗斯统治者的宗教信仰，排除B项；俄罗斯文明兴起时间晚于拜占庭，并不必然意味着会受其影响，排除C项；俄罗斯与拜占庭历史传统并不相同，排除D项。故选A项。
11．D
【详解】通过材料信息“尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域”并结合所学知识可知，在这些地区分别产生了古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和中华文明，材料并未包括爱琴文明，D项符合题意；ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。
12．B
【详解】依据材料可知，楔形文字由单纯的记账工具到辅助记忆，再到记录口语，最后成为表达和沟通思想的工具，这表明文字的功能经历了一个不断完善的过程，B项正确；“文字必须适应社会的发展需求”的说法过于绝对，排除A项；“文字产生之后就具备完善功能”的说法不符合史实，排除C项；材料反映的是文字的功能经历了一个不断完善的过程，而非“文字的书写经历了一个由繁到简的演变”，排除D项。故选B项。
13．C
【详解】韩国的墓葬中出土了许多具有东罗马人、波斯人、回鹘人和粟特人特征的胡俑，而这些人的东来主要是依赖丝绸之路，由此可知丝绸之路已经影响到了朝鲜半岛，C项正确；材料中没有涉及东亚风俗的变化，排除A项；7—9世纪中西交流主要依赖于陆上交通，排除B项；出现具有东罗马人特征的胡俑不代表朝鲜与东罗马建立了外交关系，排除D项。故选C项。
14．D
【详解】 根据所学知识可知，中华文明产生了甲骨文，古埃及文明出产了罗塞塔石碑，古巴比伦文明出产了《汉谟拉比法典》，因此不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性，D项正确；甲骨文出现在商朝，排除A项；罗塞塔石碑是象形文字，排除B项；《汉谟拉比法典》出现在两河流域，排除C项。故选D项。
15．B
【详解】材料表明，以自然法为基础的制度起源于罗马法的所有权制度及其衍生的保民言制度，体现了罗马开创的法律和制度对后世具有深刻影响，故B选项正确；近代西方民主政治发展的根本动力是资本主义经济的发展，A选项错误；自然法是罗马法的指导思想，不是具体的法律制度，C选项错误；罗马法的本质特征是维护奴隶主的统治，D选项错误。
16．(1)作用：激发和调动了国民的爱国热情和参政积极性：较好地理顺了各种错综复杂的利益关系，促进社会稳定。地位：古罗马的象征：古罗马最宏伟的建筑：古代世界最大的竞技场。
(2)角色：民主与法制。贡献：继承了古希腊理性主义的思想传统；发展了斯多亚学派的自然法思想；论证“人生而平等”这一西方人文主义的核心理论。
【详解】（1）作用：根据“第一是法典的成立。这个罗马天才的结晶，至今欧美各国的政治组织和法律，尚留着它们许多的遗迹”并结合所学内容可知，罗马的法典有利于激发和调动了国民的爱国热情和参政积极性，能够较好地理顺了各种错综复杂的利益关系，促进社会稳定。根据“罗马是富于公众性质的，所以公共的建筑特为发达。屋大维的改良罗马城，君士坦丁的建设君士坦丁堡，都是最好的例证”并结合所学可知地位是古罗马的象征，是古罗马最宏伟的建筑，是古代世界最大的竞技场。
（2）根据“它在文化上的责任，一方面是保存和消化东方及希腊的文化，一方面是把这个消化过的文化，去传授给它的西北邻居”并结合所学内容可知，精华是民主与法制。西塞罗的贡献结合所学内容可知主要是继承了古希腊理性主义的思想传统；发展了斯多亚学派的自然法思想；论证“人生而平等”这一西方人文主义的核心理论。
17．(1)特征：历史悠久，形成时间早；肯定人民的地位；以等级制度为前提；秦汉以后成为官方意识形态；认识到君民之间是一种对立统一关系；个人服从群体，是一种群体本位主义。（任答两点即可）
(2)不同：形成时间晚，是资产阶级意识形态；强调个人的作用、尊严和价值，奉行个人主义，弱化家庭或群体的作用；强调公民平等、自由等个人权利。（任答两点即可）
共同价值：都重视人的价值和作用；有利于促进国家治理能力的提高，促进社会稳定和发展；都是人类文化的精华和人类智慧的结晶。（任答两点即可）
【详解】（1）特征：依据材料“早在春秋战国时期”，得出历史悠久，形成时间早；依据材料“民贵君轻”，得出肯定人民的地位；以等级制度为前提；依据材料“在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识”，得出秦汉以后成为官方意识形态；依据材料“认识到君与民相互制约”，得出认识到君民之间是一种对立统一关系；依据材料“儒家民本观以群体为其本位，是通过家庭把社会团体和个人联系起来的，如果没有家庭，个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。”，得出个人服从群体，是一种群体本位主义。
（2）不同：依据材料“近代西方人本主义思潮，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，以人的世俗幸福和欲望反对封建禁欲主义”，得出形成时间晚，是资产阶级意识形态；依据材料“在西方，人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。”，得出强调个人的作用、尊严和价值，奉行个人主义，弱化家庭或群体的作用；强调公民平等、自由等个人权利。
共同价值：结合所学知识可知都重视人的价值和作用；有利于促进国家治理能力的提高，促进社会稳定和发展；都是人类文化的精华和人类智慧的结晶。
18．（1）重视人才；翻译、研究、摄取东西方文化；整合东西方文化。
（2）阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；将被中世纪湮没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。
【详解】（1）据材料一“一方面积极网罗各种人才为帝国服务”得出重视人才；据材料一“一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作”得出翻译、研究、摄取东西方文化；据材料一“帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化”得出整合东西方文化。
（2）根据材料信息可从对欧洲近代自然科学、文艺复兴和社会转型的角度加以分析。据材料二“中世纪的阿拉伯人……在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就……现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家”概括得出阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；据材料二“12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的‘大跃进’，促进了发展自由思想的伟大进步，促进了文艺复兴的到来”概括得出将被中世纪湮没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；据材料二“中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧”概括得出将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。
19．（1）差异：中国启蒙思想家是修补封建专制制度，而欧洲启蒙思想家则构建资产阶级国家蓝图。中国启蒙思想家仍是儒学体系内的批评，未能促进社会转型，而西方启蒙思想则宣告近代社会（或资本主义时代的到来）。
（2）态度：伏尔泰尊崇儒学，认为儒学是最好最符合人类理性的哲学。孟德斯鸠、卢梭批判儒学，认为儒学维护专制主义统治。
相同：批判教会神学与封建专制；要求发展资本主义。
【详解】（1）差异：根据“修补封建专制制度”得出中国启蒙思想家是修补封建专制制度，根据“欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图”得出欧洲启蒙思想家则构建资产阶级国家蓝图。根据“前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书”得出中国启蒙思想家仍是儒学体系内的批评，未能促进社会转型，西方启蒙思想则宣告近代社会。
（2）态度：根据“儒学是最好最合人类理性的哲学”得出伏尔泰尊崇儒学，认为儒学是最好最符合人类理性的哲学。根据“对中国文化，尤其是毫无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露”得出孟德斯鸠、卢梭批判儒学，认为儒学维护专制主义统治。相同：根据所学，可从批判教会神学与封建专制、要求发展资本主义回答两者在本质上的相同点。
【点睛】