诞生礼（诞生礼是以( )为中心的）

皇后自从失去永琏以后，迫于家族压力，一直在催孕想要再次诞下一个嫡子。通过合理的调理终于如愿以偿怀上孩子了，并且根据胎像来看十有八九是个男胎。齐太医说为了防患于未然，得要烧艾保胎。

诞生礼（诞生礼是以()为中心的）

但烧艾保胎往往是有滑胎之像，这分明是告诉大家这胎弱得很。可富察夫人却说一定要让皇上知道，不仅得让他知道，还有让他陪伴在侧，知道皇后这胎怀得有多么辛苦。

齐太医为皇后烧艾，这时纯贵妃诞下公主的消息传来，皇后稍感放心，说纯贵妃也算是儿女双全的人了。据说皇上很是开心，自和敬公主后宫中再未添过公主所以给四公主取名为璟妍，还赏了很多赏赐。

皇后听后也按照贵妃的份足足添一倍赏了纯贵妃母女。

过了几日，太后那边得知四公主洗三，福珈姑姑问太后怎么不去热闹热闹，太后说她刚去看过皇后，回来一趟有些乏了。

上一期我们已经聊过洗三的习俗，洗三在中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，这就是"洗三"，也叫做"三朝洗儿"。"洗三"的用意，一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。

除了洗三以外，还有很多的生育习俗。同时，生儿育女在宫中要比民间更为重视。但有关的习俗在宫史中却很少记载，只能在清宫档案中见到一些零星材料。

妃子一但“遇喜”，在衣食住行方面都会享受比平日更为优厚的待遇。生育前，其女性亲属还可入宫照顾。另外，在生育前还会在住所旁挖“喜坑”，挖好后要念喜歌，并在坑内安放筷子（谐“快生子”之音）和红绸、金银八宝等物。如懿生子的时候，就有挖喜坑的情节。

新生儿出世后第3天会进行洗浴仪式，即洗三。它是新生儿脱离孕期残余，正式进入婴儿期的象征。

皇子（女）问世后，有司会立即奏请皇帝及其他皇室成员，并将孩子的生辰“命帖”交钦天监，由钦天监选择吉时，于3天后向南洗浴。洗浴前，先把用槐叶、艾草煮过的水倒入盆中，然后众人趁热将皇帝及亲族等所送的贺礼金银钱物与花生、鸡蛋、枣、栗子等一齐投入水中，谓之“添盆”。

添盆后，由姥姥或年长而受尊敬的女性为婴儿洗身。洗时，一边以手搅水，一边口中念诵祝福词，谓之“搅盆”。清代北京满族洗三完毕，有姥姥用葱在婴儿身上打三下，并念诵“一打聪明，二打伶俐，三打邪魔”等祝词的习俗，宫中或亦与此相同。

满族原为游猎民族，父母出猎时，常将孩子悬挂于树上，以保安全。筑屋定居后，此俗逐渐演变为在房内梁上悬挂摇车的风习。

摇车亦称“悠车”。为木制，船形，外刷红漆，并饰有金、银彩绘图案及“长命百岁”等吉语。不仅美观、精巧，而且安全、舒适，是一种十分理想的育儿工具。

摇车通常是由女家负责制做并作为孩子满月的贺礼赠送给男家。满族入关后，宫中仍保留了这一富有民族特色的习俗，当婴儿满月时，便将其放入摇车，并称之为“升摇车”。

周岁晬盘亦称“抓周”，即在婴儿一周岁时，在盘中放各种物品让其去抓，以其所抓之物，测其未来志趣。

此俗南北朝时汉族已有。满族先世与汉族长期交往，亦久习此俗。

《吉林通志》载满洲旧俗：“周晬列笔墨玩具于前，令儿随意抓取，以观志向”。

据《国朝宫史续编》记载，清宫皇子周岁晬盘有其贯例，“用玉陈设二事、玉扇坠二枚、金匙一件、银盒一盒、犀钟一棒、犀棒一双、弧一张、矢一拔、文房一份、晬盘一具、果筵一席。

由宫殿监奏交内务府预备。公主、皇孙、皇孙女晬盘同。惟公主、皇孙女不设弧矢。”但其实周岁婴儿年尚幼小，晬盘之时只是随意乱抓，根本谈不上什么志向。即使贵为皇子也不例外。

END

本期看点：生育习俗

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