衡中同卷高考押题卷2019普高招生全国统考模拟试题各科答案
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2019年普高学校招生全国统一考试模拟试题语文(一)
一现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字，完成 1~3题，
功过格，顾名思义，就是记录并度量“功”“过”的格册薄子，是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书。功与过、善与恶，本为主观抽象的概念,很难对其进行度量，功过格则通过一定的形式厂将其量化，使之在最大程度上契合修持者的遗德实践需求。应该说，这既是中国人的创建，也是中国传统变化卖用价值理性”的一-种体现
2功过格对中国社 会特别是民间价值观念的影响相当深远，直到现在，如果某人的善行得到社会的肯定和赞扬，按照通俗的口语表述可以为他“记 上一功”。这一观念正是源于功过格。需要特别指出的是，功过格之所以称“功过格”而不称“善恶格”，应与中国传统文化包客、含蓄、内敛的特色有关。倘若将人的行为以“善”“恶”断之，在儒家道德主义颇为盛行的中国传统社会，无疑会显得过于直接和尖锐。
h功过格具有独一无二的中国文化特质。有学者指出:“用分数来表现行为的善恶程度。除中国外大概再也没有其他国家了。”从某种意义上讲，作为善书的功过格一方面宣扬传统道德规范。推动儒家伦理世俗化民间化另方面呈现极强的实用性和操作性，体现了伦理价值与道德实践的完美结合。若以现代人的眼光系统地审视功过格的文化价值及思想史意义，则主要表现在以下两个方面:
山其一，善恶报应观念是功过格的根基和动力机制，功过格作为一种善书，其思想根源是中国源远流长的善恶报应思想和功德积累传统。事实上,人的行为善恶自有报应的观念。单在中国先泰时期就已经形成。《易经》:“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余映。”汉代衍生出天地神灵监督人的善恶行为并子以报应的理论。《河图.纪命符》:“天地有司过之神，随人所犯轻重，以夺其算纪，”功过格之所以被中国社会普遍接受并乐于奉行，是因为有善恶报应观念为“积功累行以积厚福”提供坚实的逻辑基础和实践动力。
(其二，实践性是功过格的主要特色。同为善书，《太上感应篇)关圣帝君觉世真经)净撞长讲授为善去恶的道理，提供宏观深刻的伦理原则，而功过格财注重伦理道德的实践层面，以具体的行
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