山东高考优秀满分作文

　　【篇一：行囊的故事】

　　曾经梦想仗剑走天涯，看一看尘世的繁华，年少的心中总有些牵挂，总是忘不了诗与远方的花儿。

　　我不是去流浪，行囊里有我爱的人，爱我的人，我的梦想，还有些许不甘。

　　人生旅程，你知道起点和终点，却无法预知沿途的风景，更不知道谁会陪你走完这段行程。那些一直紧随你左右的，可能提前下车；另外一些看似随时都会离开的人，最后却陪你走到终点。在车上，你会遇到很多人，每个人都背着行囊，我们比较、交换、争夺毛囊里的物品……

　　我们虽然赤条条来，但是没有人能够四大皆空，没有人会甘心行囊空空。前半生，我们拼命向行囊里塞东西，走啊走，不要停；拾啊拾，不拣选，当你实在累得走不动了，后半生才刚刚开始。

　　后半生，你要学会舍得、放下，要把行囊里的东西取出一些，可是哪一样东西没有青春的印记？哪一样东西你捡起时可曾想过最终要放下？可是你不得不抉择——最难的决定不是选择要什么，而是选择放弃什么，这就犹如Sophie的选择：残酷的纳粹让她在儿子与女儿之间只能选择一个活下来，每一个都是亲生骨肉，这种选择本身就是残酷的，可是我们必须选择，因为这就是生活的本来面目。

　　生活本苦，可我们却要苦中作乐；生活本来充满不测——行囊里准备好的东西用不上，该死的救心丸却落在了窗台上，但我们依然前行，如履薄冰，矢志不渝。

　　旅程风景如梦如幻，人生阅历如露亦如电，可是有些东西，我们一直不会丢：孔子说是“仁义礼智信”，孟子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，阳明先生说是“为善去恶”……对于今人来说，那就是我们的理想与情怀——理想不能因贫贱而放弃，情怀不能因失意而忘怀。

　　情到深处人孤独，意到执著心不渝。当你修炼到能够以宽恕之心原谅一切施加于己身上的不公，你就站在了生命的最高处，不畏浮云遮望眼，你的行囊即使半空，可也充满富足。当伫立生命的最高峰，你就能够看轻尘事，看浅人情，看淡得失，行囊轻快，一路前行。

　　在凡夫看来，行囊本是身外之物，可在佛看来，这具臭皮囊，又何止不是行囊呢？《心经》有言：“色即是空，空即是色。”皮囊本是空空如也，后因色受想行识五蕴和合而成这具形体，可是世间凡夫又无比热爱这具皮囊，对它始终不离不舍，悉心照顾。

　　如何照顾身体这具行囊呢？我给大家推荐一款产品——莲开酵素。莲开怀着一颗对大自然感恩的心，匠心精选数十种果蔬，经四季轮回酵得一瓶琼液，千回百转，甘美清爽，般若莲开，为美好人生开端。

　　【篇二：落后与退步】

　　人，生而向往优秀。若安于现状，不思进取，终日浑浑噩噩，那么你的起点有多高，就会跌多惨。同理，如果你没有优越的出身，殷实的家境，你就更应该努力。不要让别人把你远远的甩在后头，因为落后是要挨打的。

　　看看日本，为何它总是如此嚣张？它一直如此嚣张嘛？因为它一个小小岛国，却已经成为仅次于美国和中国的世界第三大经济体。但它不一直如此嚣张的，当时的日本也被美国的铁甲舰撞开国门，签订了一系列的不平等的屈辱条约，因为那时的日本太弱小，太落后。再看我华夏也曾是东方霸主，却因为闭关锁国，贪图安乐，遭受列强的践踏。因为那时的中国太弱小，太落后。而今，随着综合国力的提升，世界地位也日渐重要，所以没人再敢小瞧咱们了。这都说明，落后就要挨打，而强大才能得到尊重。

　　作为一名学生，学业自然是我们目前的第一要事。成绩也显得日渐重要。因为好成绩就意味着外界的赞许——老师的欣赏，家长的夸赞，同学的钦佩。但辉煌的成绩是需要付出汗水和努力的。

　　学如逆水行舟，不进则退。如果你已经满足于目前取得的成就，那你就会一次次倒退，最终被别人远远地甩在后面。而落后是会“挨打”的。“挨打”不只是外界的作用力，你自己也会给自己压力。

　　有些人“挨打”后，会奋发图强。这样的人即使原先的成绩并不突出，在努力之后也会渐有起色，并且会得到外界的赞许。而有些人则会自暴自弃，从此一蹶不振。

　　但人生只有一次机会，不要做出让自己后悔的选择。

　　你，真的甘于屈居人后嘛？

　　不论是国家间的竞争，还是学业上的较量。落后，就要“挨打”!

　　别犹豫，别停顿，让我们快马加鞭向前奔去吧!

　　【篇三：享文化之繁华】

　　落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

　　文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

　　文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

　　不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

　　同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

　　文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

　　愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

　　这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

　　【篇四：藤蔓·人生·懂得放下】

　　麻纸粗糙的纹理带着原始树木的粗犷，香火味和着纸张燃烧的味道仿佛是从远古吹来的风，带着厚重呛鼻的气息，灰烬升腾，摇曳，又无力委落在尘埃里。瞳跪在满是荒草的墓前，按下手机上单曲循环键，低吟浅唱的越剧缓缓溢出，不知不觉，她也跟着哼唱起来，寂寥而落寞。

　　每个人的喉头都卡着一根鱼刺，那是一种咽不下去又无法言语的痛，只得等着岁月这味陈醋的浸泡，慢慢软化。瞳的那根。鱼刺”却坚硬而固执，母亲便是她一生的心痛。

　　十年前。小镇总被薄雾所包裹，一切都朦朦胧胧，看不真切。发黑的乌蓬船靠在岸边，昏黄的灯沿着河流一路闪烁，瞳撑着一把泛黄的油纸伞，趿拉着雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔藓几次让她险些滑倒，屋檐将天空割裂成不规则形状，指尖所触及的墙体，片片剥离，逢着。丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有为生计而忙碌的。侏儒”。她恨透了这样的天气，心想：诗人真是矫情。远远地，母亲轻唤：。囡囡回来了，头发有没有湿，有没有着凉……”一串的询问打断了瞳的沉思，抬头便望见，母亲斜倚在厚重的木门上，古朴精致的木簪将发轻轻束起，嘴角噙着几丝温暖人心的笑，周身总是散发着江南女子所特有的温润与体贴，这薄薄的雾更是平添了一份美人如花隔云端的诗意。

　　“嗯，没有”。瞳冷冷的回答。我给你熬了碗姜汤，喝了暖暖身子”。“不用了。”

　　屋内又是死水一般的沉寂，母亲放上磁带，坐在一旁静静聆听越剧，手不断揉着膝盖，捶着肩膀，江南潮湿的气候使母亲早早患上了风湿，梅雨天气里，又犯的紧。童起身原本去帮母亲捶肩，身子顿了顿，抬手关了录音机。嗞嗞，嗞嗞”声在空气里颤动，童望着窗外，一字一句缓缓的说：。学校填志愿表，我填了北方的一所学校。”母亲猛地停了手中的动作，停在半空的手，紧紧握成了拳头，几乎用恳求的语气说道：。为什么去那么远呢，填省内的吧，你可以多回家看看那我也可以照顾你啊……”。我想去!”她不想再听下去，仅仅用这三个字就让母亲从今往后只字未提。

　　瞳如愿以偿，到了心心念念的北方。她爱晃得人眼疼的蓝天，爱北方姑娘的豪爽与洒脱，艾沙漠瑰丽奇绝似火晚霞，爱明媚阳光渗进骨骼，爱冬日大雪纷飞，明艳的红和黄色调占据整个眼球，她疯狂的想要忘记一切有关潮湿气味的记忆，包括母亲与那绵软越剧，撞击耳膜的一直是嘹亮的秦腔，这才是最惬意的生活。她自私的活着，贪恋这样的人生。以致四年大学毕业后，仍固执决定留在北方。

　　母亲一人守着江南的老房子，望着大门前奔跑嬉戏的的幼童，几十年如一日的断桥。六年匆匆而过，瞳与母亲的见面只限于参加婚礼那次，平日的嘘寒问暖。囡囡，以后想干什么就随心而做，快乐就好，不要被太多的事牵绊……”母亲这次絮絮叨叨说了很多。可也成了最后一次说这么多的话。

　　她跪在墓前，感觉失去了整个世界，明明最讨厌的是呢喃似的软语，明明最可有可无的是母亲，明明一切的一切都按自己的想法完美到了极致，可这一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，这下自己真正成了孤儿。

　　妈妈，我喜欢这个声音。”女儿跌跌撞撞跑过来，趴在瞳耳边笑着说道。这一刻，瞳泪流满面，好像在哪里，她也这样说过，很久很久以前……

　　【篇五：行囊】

　　行囊是什么？

　　也许是一个美丽的词儿，像一路鲜花，绽放在我们的路旁，轻曳着诱人的芬芳；也许是一个温暖的词儿，如一袭母爱，捧着我们皲裂的双手，暖意浸透我们的心灵；也许是一个甘甜的词儿，似一场春雨，洒着缕缕清爽，滋润我们焦渴的日子；也许是一个苦涩的词儿，仿佛一杯苦酒，挥发着丝丝苦味，麻醉我们的神经。

　　当我们呱呱坠地时，母亲就为我们缝制了一个行囊，那时的行囊，的确很小，也很简单，只装着我们对世界的诧异，对父母的依恋，还有父母的痛爱，诱人的奶瓶，就这样，我们幸福而快乐地成长。而行囊就像太阳下的影子，在暗暗地伴随着我们，装下我们的快乐，也装下我们的哭泣。

　　上学了，行囊就变得沉重了，装的东西也多了，人生的梦想，肩上的重任，父母的希望，老师的嘱托，这一切像一座大山，压在我们稚嫩的肩上，我们没有一毫的喘息，只有背着行囊，沿着自己的人生轨迹前进。行囊里还有不服管教的叛逆，对爱的懵懂，求学的快乐与辛酸，父母的唠叨和无奈，这一切又像生活的五味杂汁，让我们不得不痛饮，即使苦得泪流满面。

　　成年了，我们跨入社会，行囊像个万花筒，什么都有，世态的炎与凉，生活的苦与乐，事业的成与败，人性的善与恶，爱情的忠贞与背叛，道路的平坦与曲折，让我们难以应付，让我们欲哭无泪，让我们遍体鳞伤。此时唯有行囊里母亲的爱，妻子的牵念，孩子的期盼，这一缕缕浓浓的乡愁能慰藉我们的心灵，抚平我们的伤口，让我们再一次整好行囊，迈向明天的生活。

　　年老了，行囊轻了许多，里面许多不该有的东西，甚至里面一些曾经为之流汗流血、拿命换来的东西，什么权势、地位、金钱、美女，在浑浊的眼睛里都成了虚无，像扔垃圾一样扔掉，有时还狠狠地踩一脚，然后释怀大笑一声，心里轻松了许多。此时唯有故乡的土地、老屋、枯井，牛羊，老掉牙的伙伴，老土墙上的夕阳，是行囊里面最贵的东西，像宝贝一样揣在怀里，才觉得心里踏实了，满足了，幸福的微笑像遥远的大山，淡然而沉稳。

　　其实行囊就是这样，人生的每一阶段，行囊是不一样的，每个人的行囊也是不一样的，行囊有大有小，有轻有重，有方有圆，有贱有贵。有时你的行囊里

答案汇总网

面装什么，由你自己决定，有时行囊里面装的东西不由自己决定，本该属于我们的东西，却被别人强行夺走，本该不属于我们的东西，却被别人强塞进我们的行囊。由谁决定，连我们自己都不知道，也许是金钱，也许是地位，也许是环境，但我们还得装着，还得背着行走。

　　如果我们每个人都有一颗淡泊的心灵，对功名利禄视为粪土；如果我们都有一腔宽容的胸怀，冰释别人的错误和仇恨；如果我们都有一份高尚的情操，己所不欲勿施于人；如果我们都有一份对事业的执着，勤奋于伟大的事业。如果每个人都是这样，那我们的行囊就简单了许多，我们才有空闲观赏路边的美景，我们才有时间品味人生的美好。

　　我们不应该见什么就装什么，不能总想行囊越重越好，越重的行囊不见得就幸福。那些贪官污吏，行囊里什么都有，难道他们过得就幸福？也不应该什么也不装，不能总认为行囊越轻越好，轻的行囊不见得就快乐，那些游手好闲之徒，每天无所事事，难道他们活得就快乐？我说，属于自己的就装，不属于自己的，再珍贵，再耀眼，也别贪婪。行囊装得越简单越好，因为行囊越简单，我们就走得越轻松，活得也轻松，这才是人生真正的幸福。

　　【篇六：文化行囊】

　　彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。

　　是的，文化是我一生的行囊。

　　也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。

　　正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。

　　就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。

　　文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。

　　《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。

　　所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

　　传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。

　　而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。