魏桓子怎么读（魏桓子肘韩康子康子履魏桓子蹑其踵翻译）

读资治通鉴，开篇第一篇文章便是三家分晋，春秋战国的分界线。

资治通鉴三家分晋

周朝是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”(前1046~前771年)与“东周”(前770~前256年)两个时期。西周由周武王姮发创建，定都镇京和洛邑;

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东周由周平王姬宜白建立，定都洛邑。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国"两部分，周王朝存在的时间从约前1046年至前256年，共传30代37王，共计存在约为791年，为中国历史上历时最久的朝代，周朝各诸侯国的统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华北的大部。

周朝政治制度的特点是实行分封制:周灭商后，大搞分封。把王族与功臣封到国家各个地方，建立起众多诸侯国，数量超过百个。通过宗法制和分封制，周又建立起一个以"天子"为中心，各个诸侯国围绕的奴隶制王朝，同时建立起一套无孔不入的礼乐制度，形成了一个有秩序的奴隶制国家。

周朝是一个以农业为主的朝代，井田制是其经济制度的一大特点，王朗中把任司稼的官员必须熟悉作物的不同品种及其适应地区，从而更好地指导农业生产，周朝的文化制度是礼乐制度，是以乐从属礼的思想制度。以"礼"来区别宗法远近、等级秩序，同时又以"乐"来和同共融"礼”的等级秩序，两者相辅相成。

前453年，智氏家族被韩、赵、魏三家所灭。自此之后，晋国被韩、赵、魏三家瓜分。前403年，周朝正式承认三家为诸侯，这掀开了战国时代的序幕春秋时代，晋国是一个重要的诸侯国，一度扮演中原霸主的角色，到了春秋末期，晋国走向衰落。

在春秋初期，晋王室内部就已展开了激烈的争斗，力量逐渐转弱。周代各诸侯国通常都将公室子孙分封为大夫，各家大夫都有封地，以血缘关系作为公室的屏卫。而晋国骊姬之乱时，晋献公却逐杀诸公子，从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。到晋成公时以“宦卿之适子而为之田，以为公族”，赵盾又将各家异姓大夫代为公族，晋公室的力量由此衰微，对于作乱的异姓卿大夫没有可靠的制约力量。而晋国卿大夫的力量却逐渐强大起来，吞并割据不断，到了前458年，只剩下韩氏、赵氏、魏氏、智氏四大即大夫家族。晋国王室再也无力控制他们了。

四家卿大夫分别是智瑶、赵襄子、韩康子、魏桓子，其中智瑶的势力最大，他虽拥立哀公为晋的国君，实际上他自己却把持朝政，在晋国政事上说一不二，智瑶妄想侵占其他三家的土地，于是，他以晋国国君的名义，对赵、魏、韩三家大夫说:"晋国原本乃中原霸主，如今却失去了霸主地位。为了重新振兴晋国，我主张每家都拿出一百甲土地和户口来归给公家。"

三家大夫都知道智瑶的算盘--想以公家的名义来逼他们交出土地。可由于三家人心不齐，韩康子首先把土地和一万户人口割让给智家；魏桓子不愿得罪智瑶，也把土地、户口让了，唯有赵襄子拒绝不从，他慎然道:"土地是上代留下来的产业，说什么也不能送人!"

智瑶闻后大怒，我问你要是看的起你，居然敢不给，马上命令韩，魏两家一起发兵共同攻伐赵氐。

前455年，智瑶、韩康子、魏桓子率领三队人马直奔赵地。赵襄子自知寡不敌众，听说晋阳政宽民和。是理想的据守点，于是，便率军退据晋阳。赵襄子巡视全城，只见城池坚固，府库充实粮草充足，就是缺乏御敌所用的箭矢，于是他们将建筑宫室的材料拆下来制作箭杆。铜铸的柱子用来造箭头。一切准备就绪严阵以待。

韩、赵、魏

没有多少日子，智瑶率领的三家人马已经把晋阳城团团围住，赵襄子吩咐将士们坚决守城，不许交战。逢到三家兵士攻城的时候，城头上箭好像飞蝗似的落下来，使三家人马没法前进一步。双方相持了两年之久。三家兵马始终没有能把它攻下来。

前453年，智瑶引晋水淹晋阳城，几天后，晋水淹到离城头约两米的地方。城内汪洋一片。城里的房子被淹了，老百姓不得不跑到房顶上去避难，灶头也被淹没在水里，人们不得不把锅挂起来做饭。一些没有粮食的百姓甚至易子而食。赵襄子手下的大臣也人心惶惶，形势十分危急。

智瑶以为胜利指日可待，他与韩康子、魏桓子一起视察水情，得意扬扬地说道:"吾乃今知水可以亡人国也。!"魏桓子用胳臂肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的足背，彼此心中暗暗害怕。原来魏家的封邑安邑和韩家的封邑平阳旁边各有一条河，智瑶的话正好提醒了他们，既然水能灌晋阳，说不定哪一天安邑和平阳也会被智瑶灌掉。

智瑶的家臣对智瑶说:“韩、魏必反矣。”

智瑶问:"为什么呢?"

家臣说:"以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？。”赵城已经在智瑶的控制下了，但韩、魏两家并无欢喜之情，反倒优心忡忡，他们担心自己会步赵襄子的后尘，唇亡齿寒的道理还是懂的。

第二天，智瑶将家臣的话试探韩、魏两人，两人都信誓日旦，永远效忠于他，于是智瑶消除了疑虑。

两人告辞后，家臣进来对智瑶道“刚才他们出去的时候，看我的眼神惜张，你是不是将我与你说过的话和他们说了?"智瑶不以为意。于是这个家臣请求出使齐国，避祸去了。

晋阳危在旦夕，赵襄子的谋臣张孟谈自告奋勇，深夜用一根绳子从城墙上溜下来，然后乘一叶扁舟潜入韩、魏两家军营，对韩康子与魏桓子说:“正所谓唇亡齿寒，赵灭亡之后，灭亡的命运就要轮到你们了。"

韩、魏考虑到自身的利益，愿意同赵、魏联合攻智，他们说:"我们参战本来是迫不得已，智瑶这个人专横跋扈、野心勃勃，他灭赵以后迟早要把矛头对准我们，因此我们愿意背弃智瑶，与赵襄子联合。"

当智瑶正沉浸在独霸三家的美梦之中时，猛然间听见一片喊杀的声音。他连忙从卧榻上爬起来，定睛一看，兵营里全是水。智瑶惊慌不已，此时，四面八方响起了战鼓声，赵、韩、魏三家的士兵驾着小船、木筏一齐冲杀过来。智瑶在赵、韩、魏三军的合攻下，被打得一败涂地。智瑶准备驾小船逃跑，被赵襄子抓住杀掉了。赵襄子恨透了智氏，于是赵襄子灭掉了智氏一族，韩、赵、魏三家平分了智氏的土地和财产，各自建立了独立的政权。

智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

前438年，晋国国君哀公去世，晋出公即位。这时的晋国国力已经十分衰弱，国君畏惧权臣，反而向韩、赵、魏三家行朝拜礼，韩、赵、魏三国就瓜分了晋国的土地，只留两个小地方给晋出公。

前403年，韩、赵、魏三家打发使者到洛邑去见周威烈王，要求周天子把他们三家封为诸侯。周威烈王想，不承认也没有用，不如做个顺水人情，就把三家正式封为诸侯。自那以后，韩、赵魏都成为中原大国，加上秦、齐、楚燕四个大国，历史上称为“战国七雄”

“三家分晋”成为了中国春秋时代和战国时代的分界点，春秋五霸之一的晋国灭亡了，战国七雄中的韩、赵、魏三国产生了，由此奴隶社会开始向封建社会过渡，霸权政治结束了，七雄兼并的战国序幕揭开了。《资治通鉴》就是从这一年开始记载

后世曹魏被司马晋代，不知是不是因果轮回，而他们肯定也没有读过这篇《资治通鉴》的开篇