伯夷颂（伯夷颂原文及翻译）

【原文】子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”

【翻译】

【杨伯峻】孔子说：“伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。”

>伯夷颂（伯夷颂原文及翻译）

【李泽厚】孔子说：“伯夷、叔齐不记念过去的仇敌，所以怨恨也就稀少了。”

【钱穆】先生说：“伯夷叔齐能不记念外面一切已往的恶事，所以他们心上亦少有怨。”

【夜辰心得】

孔夫子对伯夷、叔齐大为赞赏，因为他们都是“薄帝王而不为的人”。对这两个人，记忆里只知道“不食周栗”，结果饿死在首阳山上。今天细查了一下，故事大概是这样的：

伯夷叔齐是孤竹国（秦皇岛、唐山一带）的王子，父亲活着的时候准备立第三子叔齐为王，因为虽是老三，可是正室所生。父亲死后，大家觉得有违礼制，想推举长子伯夷继位。这哥们一听，觉得这样有违父亲的愿望，所以三十六计走为上策，偷跑了。哥哥跑了，那只有尊崇先王的遗愿，让老三当皇帝。老三一听，这怎么行？我当王有违礼，坏了规矩，这事不能干，他也跑了。没办法，最后只能让老二当皇帝。这就是历史上有名的“兄弟让国”的故事。幸亏老二责任心强，他要也跑了可咋办啊？

伯夷叔齐跑路以后，挺有缘分，又碰到一起。哥俩儿一商量，听说文王那治理得挺好，适合养老，准备一块过去。结果路上听说文王死了，碰到武王征讨纣王，他俩拦住武王，说父亲死了不好好安葬尽孝，还跑去以下犯上，这是不孝不仁。卫兵本来准备灭了他俩，姜子牙说这两个是“义人”，扶一边就行了。这一段被称为“扣马谏伐”。

周武王打赢了以后，这哥俩儿觉得这是不义之战，以吃食周朝的饭为耻辱，所以跑到首阳山上采食野菜，最后饿死了。这就是后来的结果“耻食周粟”“饿死首阳”。

儒家对伯夷叔齐的评价极高，后世的圣贤皆以他俩为楷模，评论说：“能以国让，仁孰大焉，伯夷顺乎亲，叔齐恭乎兄。”司马迁著《伯夷列传》放在传记首篇，韩愈写有《伯夷颂》，屈原、文天祥等都深受其影响，这是中华民族史上的一座道德丰碑。

这里孔夫子对二人的其他品行有一个评价，“不念旧恶”。有时候觉得，什么话让孔夫子一讲，深进去一思量，立马意境就不一样。这话在老百姓嘴里就是“不记仇”。叶适《习学记言》说：“孔子之称夷齐者，其怨与常情同，其能自乐而无所怨，与常情异。”不念旧恶是什么意思呢？不念旧恶，说明有恶，对是对，错是错，有明确的是非标准，但不咎既往，不放在心里，不整天惦记着报仇。有怨是常情，能不念，反而自乐无怨，这就不是人之常情了。结果怎么样呢？“怨是用希”，怨恨就越来越少了。这可以从两方面理解：一方面，别人知道你既往不咎，即使自己以前做得不对，也不用再提防你报复，怨恨自然而然消除了。另一方面，不念旧恶，自己心里放下仇恨，也就清爽自在了。

社会怎么才能和谐？其实就一句话“不念旧恶”，永远向前看。圣人胸襟，难啊！现实里讲究的是“有仇不报非君子”“君子报仇十年不晚”“以其人之道还治其人之身”。