唐朝长安（唐朝长安是现在哪里）

乘着凉风，卧于榻上，窗外是皎皎月光，枕边是一帖邀约。没有手机、不用微信的古人，就着月光早早入眠，准备赴约明日的雅集。

>唐朝长安（唐朝长安是现在哪里）

翌日，携三五知已一同前往京郊别业，品茗抚琴、赋诗论道，共度惠风和畅的夜晚，颇有魏晋时期的雅集风范。

“劝君更尽一杯酒”

而历代雅集中，最为人所称道的典范当属东晋时期，在浙江会稽山的兰亭中所举行的兰亭雅集。有着“天下第一行书”美誉的《兰亭序》便是在兰亭雅集之中所作。

雅集文化发展至唐代，受到统治者的推崇与士人文化的影响，在魏晋雅集的基础上，出现了宫廷之中的宴集、馆阁学士之间的唱和赋诗等各种雅集活动。

但如果你以为这便是古人全部的休闲生活，那你的格局还是小了一点。

古人的业余生活，远不止此。

无论是皇宫贵族的宴乐百戏，还是文人士大夫们的雅集游乐，抑或是充满市井的说唱杂技，品茗、饮酒、赏花、击鞠、弈棋、舞蹈……唐朝人的娱乐生活，要比我们想象的丰富太多。

“大唐女子聚会”

唐《唐人宫乐图》

台北故宫博物院藏

注意到可爱的八字眉了吗？

现藏于台北故宫博物院的《唐人宫乐图》，描绘了唐代宫中女子奏乐宴饮的场面。

女子手中捧起的杯盘，与桌面上放置的杯、樽、勺等器具，反映出了晚唐时期茶酒文化的兴盛。

只是主题究竟是饮茶还是饮酒，还是众说纷纭，并无定论。但透过古人细腻的描绘，我们仍可从中一窥大唐女子的宴乐时光。

朋友，能饮一杯否？

“有钱没钱，都要喝酒”

作为茶文化形成和酒文化发展的重要时期，唐代茶与酒受到了贵族们的推崇，也成为了文人骚客们诗歌的灵感来源，民间茶肆、酒铺林立，饮茶、饮酒之风大盛。

与现代人一样，唐人午后的一盏茶，用餐时的小酌一杯，便足以让人卸下疲惫，体会到生活的乐趣。

除了怡悦性情、助兴消愁之外，唐代的人们便已发现了茶、酒的药用价值。

陆羽在《茶经·一之源》中，明确提出了“若热渴、凝闷，脑疼、目涩，四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”茶不但有解渴、提神之效，还能够调养生息。此外，药酒的使用也十分广泛。

端午节时，人民通常会饮用菖蒲酒或艾酒，以达到“辟邪除疫”的作用。

唐黄釉茶托

西安博物院藏

此外，茶、酒也作为贡品进贡朝廷。

据明代许次纾《茶疏》记载：“唐人首推阳羡。”指的是唐代宗时常州刺史李栖筠始荐供（贡）的宜兴紫笋茶。唐代最著名的贡茶院便设在湖州长兴与常州义兴（今宜兴）交界的顾渚山。

唐折枝团花鎏金银渣斗

西安博物院藏

渣斗，顾名思义，便是专门用于盛载食物渣滓或茶渣的容器

兴盛一时的茶、酒文化使得“烹茶话隐士，煮酒论英雄”成为当时唐代长安人追求的精神境界，同时造就了大量工艺精巧的茶具、酒器的出现。

这一时期出现的盏、碗、壶、杯等器型，大大丰富了饮茶、饮酒文化。

其中，王室贵族使用的酒器多以玉、金银、玛瑙、水晶、琉璃、象牙等为主，而民间则大量使用陶瓷酒器。

唐白瓷皮囊形壶

西安博物院藏

此壶系模仿游牧民族盛水用的皮囊，是不是充满了异域风情？

唐白瓷注子

西安博物院藏

注子亦称“执壶”，为唐代时盛行的酒器，由魏晋南北朝以来流行的鸡头壶或盘口壶演变而来。

诗人刘禹锡在《百花行》中这样写道：“长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐？”可见当时饮酒之盛行。

更有意思的是，“赊酒风前酌，留僧竹里棋”，看来可爱的大唐人，有钱没钱，都要喝酒。送别时喝酒，祝寿时喝酒，消愁时更是不能少了美酒。

唐仕女狩猎纹八半单柄银杯

西安博物院藏

“会须一饮三百杯”的豪迈，“斗酒十千恣欢谑”的痛快，“与尔同销万古愁”的悲情，酒能放大人的情感，诗仙李白在盛唐时就通过其千古绝唱《将进酒》为我们展现的淋漓尽致。

或许，这便是酒对于浪漫主义诗歌的“贡献”吧？

无论是酒中的豪情壮志，还是怀才不遇后的借酒消愁，都反映着人们或喜或悲的人生境遇，承载着大唐文人的丰富情感。而正是这些千古传唱的诗篇与饱经沧桑的珍贵文物，折射出了大唐风华，带我们走进了千年以前的盛唐。让我们通过吉光片羽，一览唐都人的生活画卷。

想了解千年之前的品茗饮茶吗？想近距离观察唐代长安人的精美茶具酒器吗？快来现场一探究竟吧！（程颖姚律）