古人取字（古人取字有什么讲究）

中文之美

翻阅古籍，再一次陶醉于中文之美！

天地万物，草木摇落，飞禽走兽，稚子鱼虫，均有我们古人途经人间时赋予的别称雅称，不过二三字的名字，也动人有趣得像一首诗一幅画一个故事，惹人回味无穷！这便采撷一番常见事物的古称，邀你同赏同痴同醉。

>古人取字（古人取字有什么讲究）

《18个事物中文雅称，

心动18次！》

01

有一种雅致，

将【六月】唤作【荷月】。

古时的这会儿，

也就是农历六月，叫“荷月”。

即将迎来的农历七月，叫“巧月”，

接着：八月是桂月，

九月是菊月，十月是小阳月或梅月，

十一月是冬月，十二月是嘉平月，

一月是元月，二月是杏月，三月是桃月，

四月是清和月，五月是榴月。

02

有一种雅致，

将【青山】唤作【翠微】。

婉约派晏几道有词云：

十里楼台倚翠微，

百花深处杜鹃啼。

殷勤自与行人语，

不似流莺取次飞。

03

有一种雅致，

将【西瓜】唤作【青门绿玉房】。

明代诗人瞿佑的《红瓤瓜》中云：

“采得青门绿玉房，巧将腥血沁中央。”

一口“青门绿玉房”下肚，

真是“顿消烟火气，齿有冰雪声”。

04

有一种雅致，

将【苹果】唤作【超凡子】。

吃苹果，

咱就说吃个超凡子，

仿佛吃下的是令人超凡脱俗的仙果。

05

有一种雅致，

将【螃蟹】唤作【无肠公子】。

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明《夜航船》记载了古人的冷幽默：

《抱朴子》里说，

山中辰日称无肠公子者，蟹也。

《蟹谱》又说，出师下岩之际，

忽见蟹，称为横行介士。

06

有一种雅致，

将【猫】唤作【狸奴】。

一入凛冬，

多少人向往的是陆游笔下的：

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

在宋代，喵已经很受宠了，

养猫，要用“聘”，

猫就如家庭成员一样被礼待。

不会抓老鼠？也没关系的，

有《睡猫》诗为证：

“瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。

无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。”

07

有一种雅致，

将【酒】唤作【忘忧物】。

陶渊明《饮酒》之七：

“泛此忘忧物，远我遗世情。”

言饮酒忘忧。

08

有一种雅致，

将【茶】唤作【不夜侯】。

西晋张华在《博物志》中说：

“饮真茶令人少睡，

故茶别称不夜侯，美其功也。”

白居易也曾在诗中写道：

“驱愁知酒力，破睡见茶功。”

09

有一种雅致，

将【男子】唤作【玉郎】。

元稹有诗云：

“想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。”

玉郎是古时对男子的美称或昵称。

10

有一种雅致，

将【女子】唤作【婵娟子】。

婵娟不单是“千里共婵娟”的明月，

还可指姿态美好的女子，

“玉堂挂珠帘，中有婵娟子。

其貌胜神仙，容华若桃李。”

11

有一种雅致，

将【书信】唤作【双鲤】。

古乐府诗云：

“客从远方来，遗我双鲤鱼，

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

后人因以双鲤、双鱼、尺素指书信。

12

有一种雅致，

将【花开时吹过的风】

唤作【花信风】。

“风有常，花有信，

以花事次第记载时光，于是岁月含香。”

我们的民族“花历”，

又有二十四番花信风，

自小寒至谷雨，八个节气共分二十四候，

每一候（每五日）一时令花开，

二十四候代表着二十四种花期。

13

有一种雅致，

将【玫瑰】唤作【刺客】。

梁实秋说，

列玫瑰为“刺客”，也是够冤枉的。

不过细品之，“刺客”实在取得妙！

不单因她周身是刺，后人以玫瑰喻爱情，

这偷心的刺客！谁不曾被刺伤过？

古有“花三十客”之说，

牡丹为贵客，梅为清客，

兰为幽客，桃为妖客，杏为艳客，

梨为淡客，菊为寿客，葵为忠客，

腊梅为寒客，琼花为仙客，

丁香为情客，月季为痴客等等。

14

有一种雅致，

将【天上】唤作【碧落】。

白居易的《长恨歌》有云：

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

15

有一种雅致，

将【月亮】唤作【望舒】。

“望舒”出自《离骚》：

“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”

是说上天入地漫游求索，

前有月神望舒代为开路，

后有风神飞廉追随。

望舒是古神话中为月亮驾车的天神，

后世用作月亮的代称。

取一个像月一样皎洁的姓名，

也是极浪漫的，

譬如“雨巷诗人”之名戴望舒。

16

有一种雅致，

将【萤火虫】唤作【照夜清】。

明代陈继儒《珍珠船》记载，

“照夜清，萤也。”

17

有一种雅致，

将【石头】唤作【山骨】。

古人称，

山之肌肤在泥土，山之骨在石。

《西游记》写到找铁扇公主借芭蕉扇时，

对芭蕉洞口就有这样的记叙——

正是那：山以石为骨，石作土之精。

烟霞含宿润，苔藓助新青。

嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。

几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。

诚然是千年古迹，万载仙踪。

18

有一种雅致，

将【钱】唤作

【孔方兄】/【阿堵物】。

古代启蒙读物《幼学琼林》中记有，

晋鲁褒作《钱神论》，

尝以钱为孔方兄；

王夷甫口不言钱，

乃谓钱为阿堵物。

“孔方兄”是爱称，“阿堵物”是蔑称，

这里面还有一个特别有意思的故事：

西晋大臣王夷甫，常鄙夷妻子贪钱俗气，

自命清高的他，从来不说“钱”字。

妻子逗弄他，就让婢女把钱堆在他床边。

王夷甫早晨醒来，见钱碍事，没法下床，

就冲婢女大喊：“举却阿堵物。”

是说，快拿走这玩意儿！

阿堵，是那时的口语“这个”。

配图丨视觉中国

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小编先来：今天花了些“孔方兄”，

与身边的“婵娟”“玉郎”，愉快地共进晚餐了。

监制|李浙

编辑|王若璐校对|少卓